第二百九十七章：谁才是最合适的大乘佛教教主？(2/2)
“首先第一点孔宣的实力足够，准圣之中也算是强者，成为大乘佛教的教主后，势必会分润西方教兴起的气运。
借助这气运孔宣的实力可以更进一步，成为巅峰准圣，巅峰准圣的实力在圣人不出的西方教中已经足以完美立足。
第二点，也是更为重要的，人族封神之后，孔宣成为人族圣庭的至高神。
再加上他本身就是以前的大商国师，不但可以调动人族气运，还是现在的人族气运至高神之一，本身就代表人族。
孔宣成为大乘佛教教主后，那大乘佛教既属于西方教，也属于人族，都是人族势力还如何夺取气运？
孔宣成为大乘佛教的教主，可以直接斩断西方教谋夺人族气运的可能！”子受开口道。
正如他所说的一般，孔宣是现在最合适不过的人选。
多宝道人如果成为大乘佛教的教主，还是会让西方教分润人族气运。
而如果孔宣成为教主，那分润人族气运之事就不会发生。
这种方式之下，不但破坏了西方教即将东传佛法的计划，还让后续西方教正式传入人族解决了隐患。
综上所述，孔宣当然是最为合适的。
“仲尼的分析到位，这么说来孔宣当真是最合适的大乘佛教教主人选！”老子开口赞叹道。
他觉得孔仲尼不愧是他看中的人，未来必定能成为人族文道圣人！
而且现在的孔仲尼给他一种强烈的感觉，那就是孔仲尼十分像当年的纣王一般。
纣王就是有无数的妙法，每个妙法都让人想不到但又十分实用。
比如解决东海海眼和不死火山，再比如封神之战中纣王种种反击的手段。
这孔仲尼化胡为佛的计划，还有推荐孔宣为大乘佛教教主的意见，越思考就越觉得孔仲尼像纣王一般。
“既然如此，我现在就去找孔宣，看看孔宣自己是否愿意。”老子开口道。
他已经心满意足，此次交谈之中，他已经得到了他想要的答案。
阻碍西方教大兴之事宜早不宜迟，还是快快执行的好。
想到这里，他也准备速战速决，已经起身准备与孔仲尼告辞。
“先生且慢，孔宣作为人族圣庭至高神，加入西方教成为大乘佛教教主之事事关重大，恐怕他本人无法做主。
这件事还是先找纣王商议，纣王同意过后再告知孔宣也不迟。”子受开口道。
正如他所说的，这件事孔宣自己绝对是无法做主的。
当然，让老子去火云洞找纣王也是有一份私心在的。
作为九大神魂之一，他和纣王并没有实际的联系，甚至说纣王都不清楚他何时转世。
如果老子能将化胡为佛的消息传递给纣王，那纣王绝对会明白一切的缘由，甚至明白他孔仲尼就是九大神魂之一。
纣王本体知道他的身份，这一点是十分重要的！
“仲尼说的没错，我这是关心则乱，先去见纣王最好！”老子开口道。
仔细一看，自然就能发现孔仲尼所说的话很有道理。
就算先去找孔宣，孔宣也会选择将消息转告给纣王，由纣王先行定夺再做计较。
既然如此，他完全可以省去其中的麻烦，自己去找纣王表露身份。
想必以纣王的聪慧，完全可以理解化胡为佛的意义，并且支持他这么做。
说话的同时，他已经和孔仲尼辞别，唤来李宅内的青牛，骑着青牛消失在孔仲尼的视野之中。
......
火云洞中，老子倒骑青牛，在表明自己的身份过后，第一时间受到了伏羲的欢迎，进入到了火云洞中。
在伏羲的带领下，他已经来到了纣王的行宫之外。
按照伏羲的回答，现在的纣王正在闭关之中，不过已经由帝禹去唤醒纣王。
此时此刻，纣王已经推开行宫的大门，结束闭关。
“太清圣人今日到访，所为何事啊？”子受开口道。
圣人三尸亲自到访火云洞，而且还是太清圣人的三尸之一，自然不可能是一般事情。
再结合如今人族的情况，对于老子此行的目的，他心中已经隐隐有了一些猜测。
太清圣人和纣王的对话，他自知两人想要商议的事情一定十分重要，没有选择过多停留，而是直接离开。
“特意前来面见人皇，确实是有一件重要的事情与人皇相商！”老子开口道。
他虽是圣人三尸之一，但在面对纣王之时，却并没有圣人高高在上的姿态。
毕竟，在封神大战中，纣王可是用实际行动证明了自己的实力其实并不在圣人之下。
不过今日的重点不在于此，而是在于纣王是否同意孔宣成为大乘佛教教主之事。