第二百九十七章：谁才是最合适的大乘佛教教主？(1/2)
就在西方教定下算计，准备在人族中大肆传播西方教之时，却没想到有人正在算计他们西方教。
“你这计策当真是釜底抽薪之计啊，如果分裂了西方教，那西方教大兴了又何妨？”老子开口夸赞道。
他对于孔仲尼是发自内心的称赞，孔仲尼的这种解决方式当真可以称得上是奇思妙想。
西方教的教义，确实存在着孔仲尼所说的种种问题。
他清楚，如果大乘佛教的教义出现，绝对会在西方教的一众弟子中快速传播。
他同样明白，西方教的教义本就有些不圆满，大乘佛教的出现更是证明了这一点。
所以如果大乘佛教的教义传播，甚至就连一些西方教的弟子都会因此动摇。
原因无他，实在是孔仲尼口中，大乘佛教人人为佛的教义实在太过吸引人。
西方教的弟子之中，试问谁不想成为佛？
这般局面之下，就算西方教大兴，主要兴盛的也是大乘佛教。
大乘佛教的理念如果是他传播出去的，那西方教最终的大兴无疑成全了自己。
到时候不但有效的阻止了西方教的大兴，还可以让西方教的准提道人和接引道人吃个哑巴亏。
“先生说的不错，只要找到合适的人选，大乘佛教的规模绝对会快速扩大！”子受开口道。
他可是十分清楚，大乘佛教的教义出现后对于西方教意味着什么。
意味着西方教的内部分裂，意味着西方教无法被接引道人和准提道人彻底掌控。
到时候，西方教的根基就会出现问题。
接引道人和准提道人自顾不暇，还如何让佛法东传进入人族？
在原本他所了解的情况之中，西方教就是因为大乘佛教的出现，导致原本佛法东传的计划也被搁浅。
最终当隐患解决之后，西方教才彻底的传入人族，但大乘佛法并未消失。
化胡为佛，简直就是阻碍西方教大兴的完美计划。
“仲尼这么一说，我突然想到大乘佛教的教主，还没有合适的人选。仲尼可有什么推荐的人？”老子开口道。
在听闻孔仲尼的回答后，他突然想到了这个问题。
作为太清圣人的三尸之一，他自身是不可能来当教主的。
此刻的他有些为难，因为他对于大乘佛教教主的人选无法确定。
首先，大乘佛法的传播是一定要进行的，那大乘佛教的教主必须是他可以信任的人。
再加上传播教义需要一定的实力基础，如果没有实力，哪怕西方教的圣人不能进入洪荒天地之中，也不可能有机会传播。
所以，这个人选的修为最起码要是准圣的境界。
在他看来，他的徒弟玄都法师作为准圣境界的第一人，从实力上来看完全是最合适的人选。
但他那位弟子的性格与他一样，清静无为的性格自然不适合传播大乘佛法。
那除了玄都法师外，就只剩下截教弟子可以来做这事。
截教弟子之中，达到准圣境界的只有两人，一个是多宝道人一个是赵公明。
赵公明刚刚达到准圣境界，明显不太合适。
至于多宝道人，他也觉得十分难办。
截教和西方教的关系可谓是势同水火，如果让多宝道人这个大弟子改为西方教，传播大乘佛法。
先不说多宝道人这个当事人会不会同意，通天教主绝对会第一个反对。
他可是十分清楚自己这个通天师弟的性格，就算给他解释了其中的缘由，通天教主也不会同意。
“其实我觉得，孔宣是极为合适的！”子受开口道。
虽说原本化胡为佛之事，老子最终委派的人选是截教的多宝道人。
多宝道人在投入西方教后，也成为了释迦摩尼这位大乘佛教的创始人，最终影响到了西方教。
但在他看来，经过种种变化之后，目前孔宣的情况成为了最为合适的人选。
“仲尼为何觉得孔宣最为合适？”老子开口询问道。
如果没有孔仲尼开口，他已经忽略了孔宣这个准圣的存在。
原本的他在经过思考过后，还是觉得多宝道人的情况最为合适。
他其实已经做好了和通天教主讨价还价的准备，想要不惜代价将多宝道人安排进入西方教中。
可在孔仲尼提及了孔宣后，他发现孔宣确实比多宝更加合适。
而且，选择了孔宣，还不用考虑通天教主这个麻烦。
最重要的是，孔宣听命于纣王，以他和纣王的关系，只要讲明其中的关系利害，纣王绝对会同意此事。
不过他现在，还是想听听孔仲尼为什么会觉得孔宣最为合适。
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