每一个清晨，陶慧珍的身影都会出现在大茶村的各个角落。除了大茶山山脚那边的村尾她没有到过之外，村寨旁的溪边，成片的竹林，以及村里的每一条小径，陶慧珍都用双脚踏遍过。
当然，在大茶山的山脚，有一座尖顶闪着金光的小小寺院，陶慧珍也没有到过那里。不过，偶尔某个清晨，陶慧珍在接近那个地方的时候，可以隐约听到铃铎的声音“叮叮”传来。
陶慧珍驻足的想，傣乡人信奉南传佛教，许久之前，傣乡人的文化和佛文化是凝聚一体的，而如今，傣文化和佛文化在傣乡已经衰落。用王科员的话说，就是寺院里现在是四壁萧然，所以现代的义务教育，对傣乡人而言，更显得格外重要。
但是陶慧珍眺望着从绿木间冒出头来的小寺院尖顶，她也心酸。她能在脑海里想到曾经灿烂的文化是怎样的一幅画面，傣文化和义务教育并不冲突，如能两方面同时进步，那该有多好啊。
很多村寨里的傣乡人都见证了陶慧珍经常独自一人，迎来从枝叶间透过的第一缕阳光。那神情格外的虔诚。他们远远的窥看陶慧珍，觉得陶慧珍与这傣乡格格不入，她总是爱迎着光去发呆，他们看不透她。
一年之计在于春，一天之计在于晨。陶慧珍学习古典舞的时候，每天比日出还要早起，安静的，一次又一次的重复同一个动作，直到额头和鼻尖滴下汗水。于她而言，做支教和练舞没有本质的区别，唯有一次又一次的付出，直到自己的极限。
一边走，她一边思考，该如何把课讲得更好，这简直成为了她自认为的使命。昨夜被蚊子叮咬的蚊子包还没消退，在她的胳膊上留下一块块儿红肿，她用手抓了抓，抱着肩膀一路绕回到大茶村小学的门前。
被青山环绕的大茶村，安静而渺小，仿佛不会有人知道这里还有人迹，袅袅的炊烟渐渐地淡了下去，开始有大茶村小学的学生陆续来上学了，陶慧珍就站在校门口，迎接这些希望的种子。
陶慧珍每天都会点名，二十八个学生今天到的很齐，她走上讲台开始写字。
这是一面坑坑洼洼的黑板，有时陶慧珍写着写着，字迹就陷进坑里，她的指甲因此被硬生生的折断，粉笔头掉落在地上，她马上捡了起来，想到李老说的话：碎粉笔会更便宜一些，老师辛苦一点儿，学生能用到更多的本儿。
就是抱着这样的想法，陶慧珍尽可能的把字写小一点，只要学生能够看到。她盯着自己写的字，每一笔都落笔千金，她生怕写错了要擦掉再重写一次。李老教会了她很多，傣乡的环境也让她体会到节俭的真正含义，她在教给孩子知识的同时，本身也在不断的蜕变。
她把有关学习的一切东西，都视为珍宝，在她眼里，不可能再有比让孩子学到知识更为重要的了。
讲完高年级的课程，陶慧珍一课一课的挨着讲下去，一直到讲完一年级的课，她才走下讲台。捏了捏发麻的大腿，她在学生之间来回踱步，要是看到哪个学生不会，她就单独给他再讲一遍。
大茶村小学的学生，用的课本全部来自勐腊县中心小学，整个学校用过的课本都被王科员搜集过来，可还是有些学生没有课本用，两个学生用一本的情况不在少数。每当陶慧珍看到自己的学生，对着一本本别人涂鸦过一遍的课本，仍然如获至宝的用手捧着的时候，陶慧珍这心里都忍不住的酸楚。
她又看向那一面坑坑洼洼的黑板，有的地方露出木屑本身的颜色。三尺讲台，“吱呀吱呀”的书桌和椅子，二十八个学生，一间带着两扇没有玻璃的窗子的简陋教室，这里就是她支教生涯的地方啊。
“陶老师，他不好好学习。”玉儿指着坐在后排的阿亮，向陶慧珍打着报告。
陶慧珍的目光立即充满了严厉。阿亮手里抱着一个圆筒形的东西，正在将彩色的细绳往圆筒的上半部分编织。陶慧珍知道那是什么，那是一个没有完成的小象脚鼓，鼓脚和鼓腰还没有雕刻图案，露出椿木原本的灰白色。不过鼓面已经用牛皮封好了，在阿亮不经意的触碰间，小象脚鼓发出了细微的声音。
陶慧珍耳边回荡着，她刚刚到大茶村的那天，象脚鼓与葫芦丝与铓锣混成的乐章。充满傣族气息的画面，又一次浮现在她的脑际。
制作象脚鼓，是一种技艺，很多傣族男子都会这门手艺，是一个极其讲究细节的过程，把制作象脚鼓的技艺，说成是傣文化的一个组成部分并不夸张。不过阿亮把制作象脚鼓拿到课堂上来，陶慧珍还是非常的苦恼。在刀晓彤上课的日子里，这些事情时有发生，陶慧珍当然也做好了这方面的准备。她盯着阿亮，摇了摇头。
“陶老师，我得在开门节之前有我自己的小象脚鼓。”阿亮对陶慧珍的摇头，并不以为然。
“老师说过，你们的使命是学习，拼命的学习。”
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