陈修真笑了笑，拿过勺子端起碗，已经在给徐讳林盛羊肉，介绍道：“京畿道以西、包括整个关内，羊肉泡馍是冬日里最地道的小吃，不论豪门贵族还是小户人家，家家户户必然少不了这道吃食。用来做早饭的肯定不常见，不过你们是第一次来，总要招待一下表表心意的，这一碗够不够。”
“我师兄说我正长身体呢，要多吃！”徐讳林缠起袖子接过碗，眼巴巴看着陈修真。
“那待会再来盛，一大锅管够的。对了，你师兄呢，用不用我去叫他？”
陈修真果真如陈喜训所说的那样，称得上是华山上下最“知书达礼”的君子，可比许恕之要待他好多了。一向脸皮奇厚的徐讳林都有些不好意思，赶紧摇头：“不用不用，早上叫师兄，他说要打坐到中午呢，你们先吃。”
看了看日头，陈喜训跑向前边师父那间院子，估计是叫其他人来吃饭了。
徐讳林啧啧摇头，在落雨楼长大的他，还没见过这么有人情味的师徒关系。
不说落雨楼这种庞大宗门，就算是换做华山其他六脉，也另有厨子丫鬟住在别院打点门人的起居饮食。而且每到饭点，都有下人拿着封闭性极好的食盒送到首座面前，更别说什么弟子可以同桌而坐了，哪需要像严厉平这样，大冬天裹着棉袄跑来徒弟院子里吃饭的？石楼峰的不讲究真叫徐讳林大开眼界。
严厉平接过碗筷后，往小桌前的小板凳上朝南一坐，恩，一脉首座嘛，这点讲究还是要有的。
装模作样问了声许恕之怎么没来吃饭，才听徒弟回了半句话，就哗啦哗啦狼吞虎咽了起来，可见他是真不把许老弟当外人了。
西边小院，许恕之已经搬出了椅子坐在堂前，半仰着头，看着已经透红的白云。
以前在茅山，师父也是同样的姿势靠在椅子上，许恕之则是进进出出忙个不停，耳边尽是师父絮絮叨叨的啰嗦声。
一开始听着心烦还会顶嘴，到后来已经习以为常学会了左耳进右耳出，再道如今，许恕之突然有些想念师父的碎碎念了。
看着朝阳渐渐冒出头来，许恕之懒洋洋眯起了眼，看似是睡着了，其实心里已经开始对自身眼下的处境发愁了。
他没有像徐讳林说的那样在打坐练功，而且说实话，就算是打坐修炼，对当下的许恕之而言也收效甚微。
结丹转还丹，在多数武人的武道生涯中，都是一座巨大关隘，能不能被灌上个“高手”之名，这一步便是分水岭。
最初分定武道境界的两位先辈高人，一位是等同于楼官在如今一样的巅峰存在，别名“盖无双”，江湖人称“剑圣”，是首创“御剑”之法的开先河人物。
另一位说来也巧，只与许恕之差了一个字，名为许敬之。
此人最叫人佩服之处就在于化黄老之学为己用，自创一脉，乃是道教明净派的祖师爷。传言许敬之游历四方途经蜀中时，偶遇龙门山地震崩塌，许敬之一气分真，显出千丈身外化身，以肩扛山，硬生生将一座本将要坠毁倒塌的山峰推回山坡。现如今龙门山末段有座突兀山峰，被叫做“龙摆尾”，由来便是如此。
这两位千年前同时代的人物，境界超然且博览群书，都有着造福后人的远大抱负，便合力定下了沿袭至今的武道十境界。
筑基，得药，结丹，初三境炼精化气。
炼己，还丹，温养，中三境炼气化神。
脱胎，玄珠，瑶池，后三境炼神还虚。
对武夫而言极其苛刻的天人境，亦被称作“得道境”，是为证仙。
只是，恐怕只有少数传承悠久的门派或是家族才知道，两位先辈在结丹、还丹二境，其实争执不下了许久，最后还是删去了原本第四境的“辟谷”一境。
显而易见，三、四两境被称作武道天堑，绝不是信口开河。毕竟如果按照其中一位先人的说法，本该是结丹、辟谷、还丹三境才对。
所以说上三境的高手如此稀罕，就连繁华江南道台面上也不过一只手的数目，委实是江湖常态。毕竟跨过结丹境已是百里挑一，往后每一境都不容易，再有脱胎境的十不存一，宗师高人确实可以说万中无一。
结丹不过是强健体魄、稳固丹田，生出一口真气，力达无穷，与常人相比自然已是绰绰有余的高手。
可早在七百年前，北周大宗师纪观弈就已经写出名垂后世的武道心得《阅微草堂记》，其上直言：“凡修炼换形未成，不能还丹者，气血必衰。”
通俗来讲，就是武道前三境，仍旧还是走的外家功路子，非但不能壮大气血，反而是以损耗身体为代价，寿命甚至还不如常人。
但只要金丹换形，转成还丹后，内外如一气血反哺，便是真的登堂入室了。
许恕之结丹之后已经异于常人，所以寻常习武之人破境的种种手段法门，在他身上都不适用。
首先这第一步的洗练经脉，半个月前便开始停滞不前了。