（注：本章多对话，无剧情，也可直接跳过不看）
李暮海径直背着徐自牧来到林间空地，把徐自牧往地上一放。徐自牧屁股开花，疼得直咧嘴。李暮海看了看表，说道：“现在是礼拜二的寅时，等下你也别去上课，回寝室好好再睡一下。这里是整个学校灵气最为充沛之地，等下你在这静坐一会，我在你身边替你守着，借用审计学院群山的灵气来滋养你的神魂。你现在什么都不会，而且形神受创，不需要要求打坐姿势，只需能静下来就成。”
“老哥，你是怎么知道这地风水最好的？还有我一会要怎么坐？”
“别的风水术士可能需要拿罗盘一边走一边比划，老哥我只需看一眼就知道了。”
顿了顿，李暮海说道：“修行到了一定层次，直接就可以看到当地的灵气波动，灵气最为充裕之处往往也是该地风水最好的地方，很多名山大川的寺庙或道观，往往就是建在这种地方；当然也有例外，还有些宗教场所则是当做镇物，是用在镇压邪物或气运的，不能一概而论。一些修行之人可以直接看到，但是普通人肉眼凡胎，是直接看不见的，仙人为了方便世人，就编了一整套口诀和算法流传后世，这就形成了后世流传的各种风水流派。后世的风水术士就根据这些口诀和公式算法来套，用来给人算命看相看风水，各门各派对风水口诀的理解，就是各门派的独家心法了。”
“照你这么一说，确实感觉到我们所处的位置给我感觉很舒服，虽然天寒地冻的，但是感觉这边还是比较暖和。”
“你的感知比较敏锐，此处藏风纳气，能使气聚而不散。哪怕没有任何修为，一个普通人都会有这样的感觉，就是到了某处感觉比较舒服，比较心平气和，这样的地方都是风水比较好的地方，可以滋养人。等会你就在这里睡一下。”
李暮海学着武侠电视剧中的角色那样，盘腿而坐，不一会儿困意袭来，此时李暮海的一双大手顶在徐自牧后背处，徐自牧感到后背处传来一股股暖流，更觉身心舒畅，不多时，鼾声响起，徐自牧却是已然熟睡，李暮海的一只手却是至始至终没有离开过徐自牧的后背。
等徐自牧从沉睡中苏醒过来时，已经是早晨7点多了。冬天的早晨亮得晚，虽然已是7点，但是小竹林里还是寂静无声，没有行人路过。看到李暮海手还搭在后背，看样子是一夜没睡，徐自牧也是一脸歉意，站起身来。
徐自牧活动了一下手脚，发现之前转动带来的疼痛感大为减轻，虽然不能快步走，但是慢慢走路却已然无碍了。
“目前也只能恢复到这样了，此地虽然灵气充沛，但你身子虚弱，晚上一个人可不能过来，寒湿入体你扛不住的。”
“老哥，听你这意思，我这伤还没那么快好喽？那接下来我该怎么做？”
李暮海直勾勾地看着徐自牧，徐自牧被盯得老脸通红。最终，李暮海缓缓说道：“你伤及形神，形体之伤还好，但是神伤得靠你自己静以养神才能恢复。但是养神的法子，却是道家不传之秘。好在我们同学一场，我也不能见死不救，更何况你这次受伤，也是因我而起。”
“徐自牧，我欲传你道家修行之术，你可愿学？”
徐自牧见李暮海说得郑重，也收起了平时懒散的样子，说道：“放心，不管我修行有无成就，我都不会为非作歹的。”
李暮海忍不住笑了，“你还知道啊，一些细节以后再说，我先问你，为何我说带你修行，你就一口答应，不带任何怀疑？”
“因为我信你。第一次和你见面的时候，虽然当时气氛很诡异，但是不知道为什么，看到你我就觉得很安心，所以不管你说什么，不管多匪夷所思，我都发自内心的相信。”
李暮海会心一笑，“难得你有心，很多人只相信自己，只相信自己所见所闻，要相信他人可不容易。你愿意相信我，我真的很欣慰。不知多少知识分子，带着一身的贪嗔痴，却从来不曾静下心来观察过这个世界。”
李暮海顿了顿，“徐自牧，你可知在佛陀在世间传法，曾设一重戒，叫做自赞毁他？”
没等徐自牧接话，李暮海接着说道，“大乘菩萨戒第一条就是自赞毁他，在佛陀看来，修佛者犯此戒比喝酒吃肉还要罪恶深重。所谓自赞毁他，简而言之，就是自以为自己是对的，自以为高人一等。有些知识分子认为自己书读得多，心存傲慢，总以为自己比别人聪明，看不起普通老百姓，要这种人抛掉自己的所谓尊严去相信别人，那是想都不要想；还有一些人，思考问题为人处世都从自己的经验着手，超脱自己理解范围之外的，则认为不可能，就像一个一心只顾自己的人，永远也理解不了世间存在有为众生利益而不顾己身的人，不但不理解，还嗤之以鼻，这也可以算是自赞毁他。人一旦有了自赞毁他之心，那么此生就恐怕与道无缘了。”
徐自牧听完若有所得，“我算是明白了，众生最讲究我执，一旦太把自己捧在高处了，往往就容易迷失自己本心，人一旦有了傲慢之心，不单单潜意识会看不起别人，而且也会听不见别人的意见，就会狭隘地以自己对世间的认知来看待世界，认为世界就应该按照自己所想象的那样去运行，这样不但理解不了天地万物的本质，而且在社会上碰得遍体鳞伤，临到终老还认为世界亏欠于己。”
“没错，这就是所谓的刚强众生了，众生多骄慢，刚愎自用，愚痴透顶还以为自己了不起。徐自牧，你可不能做刚强众生。”
李暮海一脸严肃地看着徐自牧，“你可知道自己为何会遭此劫难？”
徐自牧摇了摇头，但见李暮海从怀中拿出一本书，摊在徐自牧眼前。徐自牧本以为会是什么武功秘籍之类，等看清了差点没笑岔气，映入眼前的书本封皮上四个大字：《大学》《中庸》。李暮海翻到了《中庸》第二十四章，拿给徐自牧看，徐自牧看到李暮海在上边拿中性笔划了线。
至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
李暮海见徐自牧一脸迷惑，解释道：“所谓道不普传，道不轻传，是有道理的。世人多贪嗔痴怨，如果连人都没做好的话，更没有资格去追寻大道。历朝历代的修行者所写的丹经多隐语，也在于此，如果说得太直白，所有人都去修炼，不但不能强身健体延年益寿，反而会疾病缠身，落得一身病痛而早夭。徐自牧，你知道为什么道不普传吗？”
徐自牧表示自己母鸡。
李暮海笑道：“万物分阴阳。你见过冰山吧？冰山有80%以上的质量和体积潜在水里，潜在水里的部分属阴，因为隐藏在水里；我们所能看到的水上部分属阳，只占全部冰山的极少部分。与之类似，在人类社会里，普通人是属于阳的部分，而我们修行之人属阴。属阴之人，就应该像冰山潜在水里的部分一样，不可浮现在外。历史经验也可得知，到了王朝末期，往往是所谓的奇人异士辈出。刚给你看的这本书也说了，国家将兴，必有祯祥;国家将亡，必有妖孽。”
“这是为何？”徐自牧问道。
“这个社会自有其运行规则，每个众生就好像一台机器上高速运转的小齿轮一样，虽然渺小普通，但是不可替代。本来齿轮们各安其位，一起维护社会运行，机器就能正常运转。突然有一天，某个小齿轮不愿意在自己岗位上好好干，就从机器上跳了出来，它自己跳出来不打紧，还号召其他小齿轮一起罢工，结果厨师不好好做饭，农民不好好种地，会计不去做账了，全部想着玄而又玄的东西，这样下去，社会是垮掉的。对那些玄之又玄的东西，圣人采取的态度是：六合之外，存而不论；六合之内，论而不议。我们修行之人，不可在社会上四处招摇，不可招摇撞骗，不可炫耀神通，如有违背，必得天谴。”
徐自牧见李暮海表情凝重，默默点了点头，表示记住了。
第五章 谦谦君子,卑以自牧也(1/2),点击下一页继续阅读