此时此刻，就算是那些在旁边围观的那些人，也知道此次辩论的胜负。
如果说孔仲尼在提到第一点西方教教义问题的时候，西方教的弟子和地藏还想要辩解。
那么当刚刚孔仲尼说出第二点时，西方教包括地藏在内的人就完全没有了辩解的想法。
甚至西方教弟子为首的地藏，更是一直在重复孔仲尼那句人人为佛的话语。
如今这种局面，胜负已经显而易见，西方教已经输的十分彻底。
西方教不但输的彻底，还被孔仲尼的话语所影响，无不陷入思索。
围观的群众之中，并没有人通晓西方教的教义。
哪怕秦国的学者和文臣们，也对此并没有过多的研究。
但是现在，地藏和孔仲尼两者的话语对比，他们可是感触颇深。
一个是现在的西方教，也就是孔仲尼口中的小乘佛教。
从教义之中，处处都在透露着小气，另一个是孔仲尼口中提及的大乘佛教。
不谈其他，单单是那渡人亦是渡己，人人为佛的两句话语，明显就能让他们直观的感受到大气。
显然，对比小气自私的小乘佛教，为众生谋福，人人都可成佛的大乘佛教，更能受到大众的认可。
他们现在对孔仲尼更加的佩服，仅仅是三言两语，就直接戳中了西方教教义的要害之处。
要知道西方教的教义，可是这方天地中的圣人亲自定下，没想到竟然还有这般缺陷。
今天这一场辩论，可以说完全让孔仲尼坐实了文道圣人之名。
不谈其他，仅仅是让圣人弟子哑口无言，让西方教教义的问题显现，就足以证明这一切。
孔仲尼若不是文道圣人，如何能够做到这种情况？
此时此刻，在人人为佛的话语出现效果后，孔仲尼没有选择继续开口，而是双眼看向地藏和人群之中的西方教弟子。
人人为佛一句话，就足够这些西方教的弟子认真思考。
他能够明显感觉到，这些西方教弟子众人的明显变化。
而且越是实力强大的西方教弟子，就越会思索大乘佛教和大乘佛教的内容。
人群之中的西方教弟子，已然不顾周围人的情况，他们有的疑惑不解，有的豁然开朗，完全被大乘佛教的教义所影响。
至于地藏的情况则更为严重，在听闻了人人为佛的话语后，他的心中早已震动不已。
如果说渡人亦是渡己这句话，是让他对西方教的教义有些动摇。
那人人为佛这句话，就是将他无数岁月以来，奉为真理的西方教教义彻底打破！
他完全没有想到，孔仲尼口中的大乘佛教竟然是这般。
小乘佛教和大乘佛教的说法，似乎显得十分合理。
不过西方教的教义毕竟是准提道人和接引道人两位圣人定下，他还是对于西方教教义是小乘佛教保持怀疑。
但是在他的内心之中，他又发自内心的认可孔仲尼的话语。
他的内心，已经在两种可能中不断纠结。
就连他都没有发现的是，在他纠结这一切的时候，他的周身位置能够明显看到黑气的弥漫。
至于那人群之中的西方教弟子们更是严重，一行十人的西方教弟子有八人周身弥漫黑气。
原本在西方教弟子周围的众人，下意识的选择远离。
众人大部分人没有见过这种场面，完全不理解西方教的弟子们发生了什么，不过他们可以通过黑气判断出这情况绝非好事。
“这是产生了心魔，这黑气就是心魔的标志，我曾经在好友身上见过！”人群之中有人开口道。
开口的那人，正是秦国之中有名的强者，也有修为高深见识颇多之人。
他在看到黑气的第一时间，就明白了西方教众人的状态。
在他话语说出的同时，一众观众们也都接连发出惊呼声。
原本，他们还认为孔仲尼能用如此贬低圣人定下的西方教教义已经十分了得。
现在，地藏在内的一众弟子们，更是纷纷产生了心魔。
秦地尚武，对于修行之法大部分都有学习，所以对于心魔之事都或多或少听过。
修行者产生心魔的根本原因，都是对于自身的修行法产生怀疑和疑惑。
如果对于这种怀疑越陷越深，达到一定程度后就会产生心魔。
地藏和一众西方教弟子的情况，显然就在说明，孔仲尼的话语不但让地藏哑口无言无力反驳。
更是让地藏这个圣人弟子，和大部分的西方教弟子怀疑自己的修行之路。
“孔仲尼当为文道圣人！”秦国相国这位文臣之首开口陈赞道。
现在的局面，已经足够证明孔仲尼文道圣人的名号。
以后的孔仲尼经过今天这次浩大的辩论会后，绝对会声名远播，成就文道圣人之名。
毕竟不是谁都可以，让圣人弟子对自身的修行之法陷入怀疑。
更何况，这修行之法，还是西方教的圣人定下的。
“孔仲尼当为文道圣人！”
“孔仲尼当为文道圣人！”
第三百零二章:辩论而已，怎么就心魔了？(1/2),点击下一页继续阅读