岳宋二人点点头：“现在来看，恐怕是的，只有找到压神匠人，才能知道这些人到底想做什么？”
花玉岫朝他们点点头：“可以是可以，只是，那压神匠人怎么没有听说过。”
一旁的仆人插话道：“据我们的调查，压神匠人既算不上商行商号，也算不上门派帮会，更接近于草台班子的鲁班工匠。”
工匠、匠作、匠人、不论是叫什么，只要涉及建造、木工和技术，都要尊奉鲁班为祖师爷，这些匠人愿意尊奉鲁班为百工圣祖，不只是追祖溯源，更重要的原因，还在于他所创造的《鲁班经》。
战国贵族鲁班，出生于技艺建造之家，自小跟着家族父兄学习营造修缮之术，因其机敏聪慧，在学习成熟工匠营缮修造的过程中，发明出曲尺、墨斗、刨子、钻子、石磨、锯子等诸多器械工具，将百姓从繁重的劳动中释放出来。
后来，鲁班去世后，后人根据其生前的创造，将他制造出的所有器械工具的技术，都集合进书中，这也即最初的《鲁班经》。
这本书分为上下两册，上册为营缮法式，主要为建筑法式、营缮技艺、机械器具、机关精巧、百工农具，多数匠人都能使用且掌握，唯有下册的压胜咒术，学者寥寥无几。
压胜，压胜，说白了就是古代的巫术，意思是用符箓、咒语、蛊术、扎小人的法子，来达到某些隐秘且不为人知的目的，像什么木人、稻草人、梁上符、铜钱串、宅边树、镇山石、家中龛，都属于压胜术。
自从周朝贬斥巫为怪力乱神开始，巫的地位就不断下降，这也使得巫术成为乡野祈祷之术，始终都登不上台面。
压胜作为巫术的分支，当然也不可为常人道，这种咒术一般也不会被匠作轻易使用，除非是涉及恩仇，才会动用压胜术。
就好比为主家做工的匠人，只要主家不吝啬不抠门，给足工钱，这些匠人纵然有压胜的本事，也没心思跟主家过不去，毕竟，建造营缮这行，除了吃手艺就是吃口碑，没谁愿意使下作手段，坏了自己的名声。
但凡事总有例外，一样米养百样人，主家也是各有各的脾性，有慷慨大方的也有抠抠搜搜的，只要按约定给足工钱，倒也算不上什么坏事，最怕，就怕在有些人，故意吃白食儿，白白让????????????????匠人干活儿，等结算工钱时一推四五六，抠搜不说还缺斤少两，怎么着也得占点匠人的便宜。
有道是人敬我三分，我敬人七分，主家先破了规矩在先，也就没了道义上的优势，有些匠人睚眦必报，必然要讨回公道。
只要他们在临走时，在房梁屋后动了手脚，巫术也就起了作用，主家这房子纵然再是占据吉利风水，也免不得成了凶宅，走水坍塌、闹灵霉运都有可能，甚至，住进里面的人个个都不得安生。
若主家当真是聪明人，也知道是自己得罪了匠人，少不得要包些红包送给匠人去赔罪，只要匠人收了礼，也就消灾解难翻过这篇。
这叫有来有往，恩怨分明，就是去了城隍爷那，也能分个是非分明。
当然，也有些匠人本身就有坏心思，主家千般好也止不住他作恶，愣是叫主家折腾得家宅不宁，这样的匠人确实防不胜防，他们敢这样就得承受代价，要么贫苦孤独、要么五弊三缺，总之，祖师爷不会任由你害人还能全身而退，老天爷总得收拾你。
也是这个原因，大部分匠人都不会轻易害人，若用压胜术害了人，多半会在身体外面留下痕迹，或是缺胳膊断腿，或是瞎眼跛脚、断手断指，总之，可以让人一眼看得出来。
在古代，一个体面人，绝对要是全须全尾，抛开娘胎里带的畸形不说，只要是后天伤残形成的五弊三缺，多半会被老百姓认为是干了什么不好的事，这是老天爷给带的记号。
时至今日，在相中工匠上，大多数百姓还是延续的这个观点——匠人必须得全须全尾，如果出现了这种短缺伤，主家犯了忌讳，多半不肯再用。
当然了，照当今的眼光看确实比较扯淡，但是冥冥之中也有其道理，一个匠人如果缺胳膊少腿，至少证明他技艺不到家，做事毛躁受了伤，想要求个完人，也不过是不想惹麻烦。
话不多说，言归正传。
压神匠人，就是那些因为贫苦孤弱五弊三缺，被百姓所排斥的匠人！