“果然跟我猜测的一样，僧道为侣，相辅相成，二位可是想佛道双修？”
金道长放下茶盏，朝众人摆摆手：“非也，非也，缘无求道长痴迷于佛法，对道法实在没什么兴趣，他愿意在慈恩观常住，完全是因为我想聆听他的佛经教诲，好消弭道孽业力。”
“道孽业力？金道长古道热心，又没做过什么恶事，用不着消弭业力吧。”
孙大乔看向老道士，慈眉善目间可见浩然正气，绝非是流于表面的奸恶伪善之徒。
“那是现在，若放在金道长年轻时，手上可没少沾染人命。”
花和尚插话进来，说起金道长的前尘往事。
金道长，本名金寿玄，年幼时出生于岭南百越之地，此地民风彪悍、热血善武，家家户户都有习武之人，又因百越穷乡僻壤、多盗贼流寇，各大村落家族之间往往聚村成落，异常团结。
抱团取暖这事儿，有利也有弊，有正也有邪。
一伙人抱团取暖御敌，是为????????????????正，若一伙人沆瀣一气欺男霸女，这就是邪。
金道长的家族，时代居于岭南，数百年来，家族繁衍日益兴旺，金氏早已搭建起壁垒森严的圆形土楼，族人日出而作日入而息，虽没有大富大贵，倒也算独享田园安居。
这样的生活，若放在和平时代，当属完美，只可惜此时已经是前朝末年，恰逢乱世，太平乱军自岭南两广起事后，迅速波及江南，直冲金陵而去，金寿玄的整个幼年，都在太平军和官军的拉扯倾轧中度过。
平民，往往是战争的牺牲品，金氏先是被太平军数次掠夺，等太平军势力退出岭南，官军迎着脚步又来掠夺一次，都道匪过如梳，兵过如篦，金家人尽管拼命抗争，经过太平军、官军、流匪、盗贼几番掠夺，也早已败落不堪。
族人死伤无数，再也无法庇护这些孩童，要么被送入族亲家中寄养，要么直接卖为奴仆，不知所踪。
金寿玄不愿意承受一眼看得到头的命运，带着包袱匕首上山做了道士，十年来内练一口气外练筋骨皮，学得一身拳脚武术、玄妙道法，等乌发挽髻十年功成，他，也到了下山的时候。
临走前，师父为他竖插道簪，遵嘱教诲：“此番下山，虽为凡尘历练，万不得已不要拔刀伤人，若孽力深重，道业积重难返，再难得正果。”
金寿玄嘴上虽然答应轻易不拔刀，心中却笃定了主意，他这十年苦练功夫，本就是为了行侠仗义，杀尽天下作恶人。
这个志向，早在上山时就已经立下，十年来随着武艺精进，执念也越发笃定。
此后，金寿玄行走山间乡野，但凡遇见不平事做恶人必定拔刀相向，欺男霸女可杀、打家劫舍可杀、为匪为贼可杀、贪蠹奸佞可杀、欺辱妇孺可杀、贪良冒功可杀、官逼民反可杀……杀到最后，刀柄泣血、锋刃哭泣，只要一亮刀，百里野兽必定寻味而怯，踟蹰不前。
一路上，他自是杀出一片尸山血海，虽说杀的都是奸佞邪恶之人，可人命在
手都是业力，他杀得越多，积累仇怨也就越多，渐渐地，已经有陌生人上门寻仇，直言要为家人报仇。
终有一日，他追杀无恶不作的山贼上了山头，正好遇上花和尚在山间打坐，他本想杀了这些作恶多端的山贼，却被和尚拦下来。
金寿玄疑惑之下，问花和尚为何拦下他，山贼作恶难道不该死吗？
他本以为花和尚又是拿出佛家的那一套苦海无边、回头是岸、放下屠刀、立地成佛来劝解自己，岂料缘无求另辟蹊径，叫山贼引着他们进了山寨。
金寿玄原以为山寨中全是坐吃山空、虚耗银钱的盗贼流寇，却不料全是老弱妇孺、五弊三缺，这些在乱世中活不下去的人，全被这些山贼养在山寨，这才叫他们有了一丝活路，
一番询问下，山贼作恶果然另有隐情，他们原本是县中衙役捕快，乱军过境后县衙被攻破，县太爷不知所踪，他们见县中老弱妇孺悲惨，这才落草为寇起了山寨，打劫过往行人。
金寿玄看着????????????????那些战战兢兢的妇孺老幼，想起自己幼年时的家族，当即一口热血含于喉头，若自己杀了这些土匪，岂非是和那些作恶的官军匪徒一样了？若真是如此，那自己所谓的行侠仗义，也不过是独夫民贼，仗武行凶，有何侠义之举。
冤冤相报何时了！
他这时候才明白，师父为何不让他轻易拔刀，只要拔了刀，就再也没了回头路，如此，行侠仗义多年，却不见道行感悟都一丁点进步。
第七百五十一章：业力孽债(1/2),点击下一页继续阅读