“可以说，我和岳青山、朝秉忠正是听了这个金道长的话，才能从前朝官府里捡回来一条命，当时我们要是没解散金鼠会，那等待我们的，怕就是前朝官府的剿匪斩首。”
一语完毕，孙大乔说完了前尘往事，岳观潮对这金道长的好奇又多了一分，能让二叔和孙大乔如此敬重，多少是个大人物。
“那也成，反正距离月圆还有几天，我们也跟着你们去看看。”
……
翌日清早，天光盛放。
岳观潮跟着岳青山出了岳阳城，来到城郊南面的镰仓山，也即是埋葬了古楚国皇子这座山。
岳阳城位于洞庭湖冲积平原，越是往西南就越是能见到崇山峻岭，他们沿着洞庭湖平原走到山区，一眼就能见到距离湖滨平原最近的镰仓山。
站在山脚下，众人看向远处镰仓山，这座山形似元宝弯月，平躺在湖滨平原尽头，山上鲜少裸露平地，被葱茏千年古树覆盖，灌木一直延伸进山脚下，汇入山下的????????????????湘江。
既然山体像元宝弯月，就代表这座山不止一座山头，在那近乎平躺的山体之上，左右各有一高一低狼牙高峰，似如屋檐高跷两头，中间有着无数绿螺矮丘，河曲其间，烟雾缭绕。
他们所说的慈恩观，即位于元宝峰的半腰，老远就能见到元宝峰山腰处高塔擎天、庙观神圣，找准了位置，众人快马加鞭上了山道驶入山峰密林。
走马去慈恩观的路上，岳观潮开口问道：“二叔，为啥元宝峰上会有慈恩观？我来的时候也听客栈老板说过慈恩观是千年古观，这座庙观既无香火，不至于能保持千年时间还不败落吧。”
岳观潮最好奇的就是这一点，来的前一天晚上，他和二炮找青潼客栈的老板聊了很长时间，也是想多打听些关于慈恩观的消息。
据客栈老板说，这座慈恩观与岳阳城其他道观寺庙完全不同，慈恩观千年来只有一个规矩——不接受捐香添油、也不接受外人参拜，总而言之，人间供奉仙佛的那一套，完全被排除在外。
哪怕是若有人想求金道长办事，这老道士也照样是不收银钱的规矩，所求之人要么为道观做工数日，要么就留下粮食，这粮食也算不上捐香添油，只是几顿口粮而已。
寻常寺庙，大多广待香客、甚至直接在佛像前放了功德箱，美其名曰布施钱，要香客行善积德，馈赠金银，道观亦是同理，只是不知这些功德钱，全都进了哪个人的腰包。
慈恩观越是如此，在岳观潮看来就越是出了问题——一个完全不接受外界资助的道观，又该怎么生存下来，若再联想他是千年古观，就更是略显奇怪。
千年来，这些庙观没有接受过施舍，也没有接受过捐助，居然可以撑到现在，甚至，还能维持庙观常新，这多多少少叫人想不明白其中原因为何。
岳青山咳嗽几声，继续解释道：“当年，我也问过金道长，他说慈恩观是南宋时期的祈福观，当年金兵南下在南方杀
了不少人，慈恩观建在这里是为了安抚亡魂。”
“历代慈恩观没有主人，也不接受香火添油，若有道士占据道观，就要成为慈恩观的主事，为慈恩观修缮屋宇、维持日常，等道士仙去，就可以葬在慈恩观的功德洞。”
“平常，这些道士垦土种田、砍柴挑水，若有剩余的东西就拿到集市上卖，做到自给自足也就不需要再接受外界捐助，千年来不少主事都是这么过来，苦行僧般的生活，也算是慈恩观主事的特色，倍加受人尊敬。”
说话时，他们已经赶路两个时辰，来到慈恩观前。
众人下了马车，拾阶而上走到庙观前扣响门纽，只待观门咯吱响动，一个穿着百纳灰道袍的老道士，从半扇门里探出身子。
“金道长，数十年不见，越发仙风道骨了。”
孙大乔朝老道士拱手致礼后，这老道士眼神先是发懵，思索片刻才记起他们二人，半是惊讶半是感慨：“一别三十年，别来无恙，二位赶紧进来吧。”
说????????????????罢，老道士洞开观门，任由他们纵马入院。
岳观潮赶车时，仔细观察着老道士，这老道士个头算是中等，常年干活，身材算得上健壮，皮肤黝黑粗糙，手指更是满是老茧，那瓜子脸上宽腮福肉，反倒成了圆脸，花白头发在头顶挽着发髻，竖插一只道簪。
看起来，就好像是个庄田汉穿着道袍，与那些鹤发童颜的仙风道骨老道完全不同，就感觉特别的接地气。
马车停下后，徐侠客下了马车，双手在前行了道礼：“三清赐福、无量天尊。”
“无量天尊。”
第七百五十章：拜访慈恩观(1/2),点击下一页继续阅读