说得形象一点，肾藏精好像是土地，土壤不好的话，再好的种子也不会发芽。对男性来说，如果肾藏精的功能减弱的话，精子的数目减少，活动度差，畸形的也多，且不液化。
由此可见，肾对身体是非常重要的。前人把肾称作“水火之脏”，也就是说肾有肾水，又称真水、肾阴、元阴、真阴等，是肾脏功能活动的物质基础。
肾还有肾阳，又称真火、元阳、真阳，是肾脏功能活动的动力。肾阴和肾阳相互依附为用，成为人体的生命之源。
要怎么补肾呢？
水不够了补水，火不够了补火，这是对的，但是明代有个大医学家张景岳，他提出了一个观点，单纯地补不如调。
他的依据是因为人的身体里有两个肾，功能完全不一样，一个肾主水，一个肾主火，就是说一个阴一个阳，单独补不全面，影响疗效。
所以补肾不如调肾，把肾阴和肾阳一起调，那就明显地提高了疗效。他说过：“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助，而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升，而泉源不竭。”
什么意思呢？就是养阳的药，加一两味养阴的药，就是从阴中增加火的力量，也就不光是补肾了，是既补又调了。反过来，善补阴者必于阳中求阴，就是补肾阴的时候不能单纯补肾水，高明的医生还要加一两味温阳的药，来提高疗效。
现在临床上出现比较多阳痿、早***子数目少的情况，很多大夫一派补阳药，附子、肉桂、巴戟天、金毛狗嵴什么都用，越用效果越不好，因为阴液上不去。
有的时候男同志是湿热阻滞，在临床上有gao丸潮湿，gao丸潮湿不要轻易补，需先把湿气利掉后再补，或者睾丸胀痛，或者小便排尿不畅，你先调这些，才能够治好。
调肾，也就是调肾阴阳，让阴阳平衡。现代的中医国手多人都推崇张景岳的主张，亦认为肾亏者不能单纯地补，肾脏有二，寓于水火，由于阴阳互根，阳衰可及阴，阴损可及阳，故调肾比单纯地补肾更加有效，补肾重在调肾阴阳。
但是调肾的药在这两种情况下是不能用的。
第一，补火的时候不能用温燥的药，虽然能够温阳，但是伤阴。
比如说鹿茸和各种鞭，是温阳的好药，但是它温而燥，伤阴了，这就跟调肾的原则不符合了，所以要用温润的药，温而润，既不影响水，又能补火，比如生杜仲、桑寄生、仙灵脾、蛇床子及肉从蓉这些药都是温润的药。
第二，在补水的过程里不要用滋腻的药。
用了滋腻的药有很好的补水作用，但是伤胃，伤了胃病人就吃不下饭，胃口不好，这就违反了开胃法。
再好的中药如果胃不吸收，那都是做无用功，影响了疗效，这也违反了调肾的原则。补火的药里边不用温燥的药，补水的药里边不用滋腻的药，只要掌握这两个原则，便能达到调肾的目的。
凡是各类免疫功能下降、不孕不育、生殖、泌尿、骨骼的病症，采用调肾法非常有效。
尤其人过中年，肾亏是普遍的表现。有一句话是“肾主纳气”，肺虽然主呼吸，咳喘患者特别是老年患者常伴肾亏表现，称为肾不纳气。
所以调肾法在中老年人群中，无论养生保健还是治病康复，成了必不可缺的治法。
而今天这小病人就是此类，因此也用先开胃，后调肾的方法。
肾对人类很重要，贯穿人的一生，甚至从受精卵开始，到出生之后，人生的各个阶段都离不开肾。
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