陶慧珍凝视着篝火中心，许久没有移开视线。火焰在她的眼里跳动着，像是在挣扎着脱离火种的根部。
在火光的跳动间，陶慧珍的脸颊时而隐匿在黑暗里，时而被照亮。她立在热闹氛围的边缘，小小的脸儿蒙上了一层严肃的面罩一般。那些唱啊跳啊的人，在火光之下，只剩下一道道剪影。陶慧珍觉得自己仿佛看到了一幕幕皮影戏，在白幕布的后面以多种多样的姿态呈现了出来。
凝视的久了，陶慧珍的目光穿越火焰，注意到在篝火的另一侧，仍有不少的大茶村的男女老少，在拉开舞蹈的序幕，那都是些很接地气的民族舞。只需要看上一眼，陶慧珍就能从杂乱的伴奏里，准确找出属于那支舞蹈的节奏。
他们是在以哪只伴奏在起舞，陶慧珍能够识别的一清二楚。而在非专业人员的眼里。几十只乐器在同时伴奏，多人在同一个空间内，跳着不同的曲目。除了感受到那种氛围以外，还能留下的几乎只剩下久久的茫然了。
是的，非专业人员，察觉不到那些。
整支舞蹈在表达怎样的情绪递进，象脚鼓的点子击打在哪一个形体动作上，陶慧珍也能很好的领悟到。而实际上，傣乡的民族舞，大体上都是些节奏随意，即兴发挥大于舞台表演的形式的。所谓是舞蹈语言受情感控制。而非通过舞蹈语言去转变舞者亦或是观众的情感。但不可否认的是，歌舞、是大多数傣乡人，乃至多半少数民族与生俱来的天赋。
陶慧珍把视线移开，一棵远离篝火的树下，一道瘦弱高挑的身影背对着她，只有上半身隐约露在火光能够照到的极限处。她大概是穿着一件洗的已经颇旧的粗布筒裙。那是一个少女的背影，她油黑的短发，从后面望去，与细长的脖颈一齐。
陶慧珍的心脏猛然剧烈的收缩起来，一股热乎乎的血液在身体里流动起来。她脸颊在发烫。那个背影……她见到过一次。在关门节的那天晚上，她初次浮出了水面，而今天她再一次露头了！
来到傣乡一年半的时间了，唯有这一抹神秘的背影，是陶慧珍从来没有熟悉过的。大茶村人，她自诩都认得，尤其是那些娃子，她没有漏掉的。而这名区别于所有人的短发少女，像是忽然的从天而降，落到她的面前。是没有人跟她提起，也是她不曾见过正脸的。在她的印象里，该少女大概与阿亮有着千丝万缕的联系。不过她出现的频率太低了，低到她好像真的是陶慧珍的一个幻觉。难道说她是隔壁村寨的吗？
第一次见到该背影，是因为陶慧珍听到阿亮在为她敲响小象脚鼓，从那之后。阿亮似乎从傣乡消失了。陶慧珍本能的以为，少女出现的地方，或许就有阿亮的影子。她举步向着少女接近过去。在这个过程中，陶慧珍把视线一直锁定在少女的身上，生怕她凭空消失，生怕像上一次那样，失去了与她碰面的机会。
一步，两步……陶慧珍像是上次在关门节的篝火晚会上一样，艰难的分开眼前的人群，挣扎着从人群的缝隙里挤过去。
渐渐地，少女灵动的身姿，在整个舞场内，也让陶慧珍移不开视线了。从而在陶慧珍的眼里，背景一片模糊，唯有黑发少女越加的清晰。至于那些此起彼伏的乐器声，仿佛突然减小了音量。这个世界，只有她和少女了。
少女简单的几个三道弯儿动作，让陶慧珍联想起了一种鸟类。朴实无华的形体，完全没有修饰和点缀。没有张扬，没有污染、也没有受到旁人的影响。
这是一段在陶慧珍看来，能够把舞蹈语言体现出来，用自我的感情影响带动别人感情的，接近了她学习的舞蹈表演和舞台表演的、而非传统意义上以娱乐为主的民族舞蹈。这一点，能在一个少女的身上体现出来，相当的难得。
“她没有跟随任何节奏吗？在场的几种伴奏，和她跳的拍子都不同。”
“原来她跳的是傣族女子孔雀舞。原来她在模仿孔雀啊。周围的伴奏那么混乱，也没有一首伴奏属于她，她却跳的如此陶醉于心。难道她的曲子，也是在内心之中奏响的吗？”
陶慧珍想到自己在清晨练舞的时候，那些熟悉的伴奏，也是响彻在心底。自己那起舞的模样，仿佛有某一个时刻、片段，与面前的少女有了重叠。
孔雀舞在整个傣乡，亦或是全部傣族地区，几乎都是男性的舞蹈。有几位女性舞蹈家曾在舞台上表演过女子孔雀舞，却也是凤毛麟角。在历史的长河中，傣族传统孔雀舞，也是由男性跳起的，如今出现在各个节日的庆祝当中，已经很普遍。傣乡人管孔雀舞叫“嘎洛勇”，而女子多跳鱼舞和蝴蝶舞、“夏喃燕”等民族色彩浓烈的模仿动物动作习性的舞蹈。
在大茶村也是一样，陶慧珍从来没有见过女子尝试孔雀舞，少女今晚的一段标准的孔雀舞，让她觉得这个未曾谋面的女孩子，有别于所有傣乡人的特别。明明孔雀舞是男子在跳，明明女子不会想到孔雀舞还可以有那样的一面。有那么多适合女子跳的舞蹈，她为何偏爱“嘎洛勇”呢？
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