“现在不要去。”刀晓彤指了指山脚处的那座小寺院：“晚一些也没关系，现在正有男人们去那座小寺院烧香念诵，学习傣文字。过会儿才是吃宴席的好时间。”
“我们不应该早点到外面去，帮助寨子的姑娘们一起煮饭吗？”
“我们就不用了，煮饭还是她们在行哟。”刀晓彤露出少有的狡黠神韵。趴在二楼的木栏杆上，望下去，赶在关门节当天，连平时习惯忙碌的她，也变得轻松起来。
“今天能吃到很多美食了。不过按照习俗，今天是要戒斋吧？不能沾荤。”
“大家做了好多彩色糯米饭和糕点。陶老师并不信仰南传佛教，倒是可以沾荤。”
“算了啊。”陶慧珍嘴里嘟哝。入乡随俗的她已经习惯了接受当地的一切传统，她不想在任何层面搞特殊化。何况，傣乡也没有荤腥拿来给她打牙祭。
她不是很习惯的迈开步子。筒裙像是捆住了她的腿。她来到竹楼的房檐下，与刀晓彤并立。立即看到整个傣乡都处在一种节日的喜庆当中，传统习俗的味道格外浓重。家家户户的竹楼门前，都在烧饭，炊烟袅袅，弥漫着饭菜的香味。有人在村寨的路上走动，有人去熟人的家里串门、有人在舞蹈、有人在歌颂。象脚鼓和铓锣的声音在街边奏响，也有葫芦丝和铙钹的配音。不大的村庄，顷刻间就生动了起来。女子们的彩衣筒裙，将傣乡点缀的五彩斑斓。
傣乡在今天，活像是处在梦幻与童话当中。
关门节原本是傣乡人的重大节日，这一天的庆祝规模，并不亚于傣乡的新年泼水节。从关门节的这一天开始，此后的三个月一直到开门节，为一个周期。在此期间傣乡人每日到寺院拜佛烧香诵念南传佛教经文，虔诚的贴近信仰。听高僧讲成佛的佳话。如此之外，深耕细作的劳动，小事一切从简。好比散漫了大半年的傣乡人，要真正的开始发力了一样。
然而在如今的傣乡当中，关门节却隆重不起来。王科员曾经说过，整个傣乡的佛寺都是四壁萧然的，香火大不如以前了。偶尔在县城的最大那座寺院，能看到一二人僧侣的身影在为佛寺打扫庭院。平常百姓已经很少去寺院赕佛了。傣乡人的传统佛文化已经不可挽回的在慢慢淡出傣乡人的视线了。说是大势已去也未尝不可。
在这样一个背景下，再说回到大茶村的傣族佛文化，更已经到了即将消亡的地步。处在山脚下的小寺院，已经多年没有了僧侣修行。平时只有村寨寨老的家人，每隔一段时间去为佛像净身，敬上一炷佛香，拨弄几下铃铎。也只有在往往这般时候，小寺院才仿若又找回了点“佛门庄严”的意思。又有了一点傣族传统佛文化的香火味道。
如今，关门节后的三个月，也不会再有人每日跑去小寺院听高僧讲成佛的故事了。大茶村的人只在关门节当天大肆庆祝一整天。烧香拜佛，摆吃宴席、载歌载舞。小寺院的人流络绎不绝，焚香的味道又浓烈了起来。而在第二天，这番景象就又归于平静。
寺院再次空旷闲置，孤独地立在村寨的角落。大茶村又会变得一派静悄悄。
发生这种情况，在陶慧珍看来，傣族佛文化的气势已去，绝不是一朝一夕造成的。虽她不是佛教徒，但每当经过寂静的佛寺的时候，也不禁感叹，此刻的四壁萧然，曾经倒也香火鼎盛一时。
在傣乡之内，约有一半数目的汉族人，他们当中很少有人深入傣文化。随着社会的发展，更多的汉族文化被普及，流入进来，传统少数民族，以及部落文化被汉化这回事儿，绝不是危言耸听，而它已经在实实切切的发生了。
在保护和改变之间，应当对传统文化有一个好的衡量。陶慧珍认为，傣族传统佛文化和她现在所做的义务教育，一点也不冲突。以她自己的角度来感受，她倒很希望看见佛寺再现曾经金光巍然的模样。
“阿哥哟…………”
有人在竹楼外的街上开嗓了，声音宛如从深谷里凭空而来。在小村庄里回荡不息，宛如天籁。
那一声“哟”，音域轻而易举的连跳两个高八度，触及到了c3音，陶慧珍觉得自己无论如何是望尘莫及的。
她接触过各种乐器的伴奏，人声伴奏也有过直观接触，懂一些乐理知识。她除了在舞蹈上小有成绩外，音域却是极低的。c3音再给她降一个八度，她也不敢说能够随便驾驭，除非是用假声来唱。可在傣乡之中，凭借陶慧珍一年多的接触和了解，在这里无论男女，或是孩童，哪怕老人。好像都有一副天生的好嗓子，音域都很宽广，开嗓便是高音区起唱。刀晓彤也不例外，她的嗓子像竹笛一样干净。陶慧珍听她开过嗓，也能将高音的真声唱到c3，并且脸都不红。
傣乡人天生便是有着能歌善舞的天赋，对歌舞能极富热情。刀晓彤在听到竹楼下傣乡女子的开嗓后，她便有些按捺不住了。陶慧珍看到她在心里默念着节拍，头一点一点的。忽然，在某一个拍子上，一道能穿透耳膜的亮嗓从她嘴中迸发出来，音色之高，犹如疾风穿透芭蕉叶带来的细鸣。与之楼下的女子的唱腔，产生了共鸣。二人隔空对唱起来。
看到两个人一个在竹楼上，一个在竹楼下，目光交替，表情灵动而专注的高声对歌。陶慧珍的耳畔被高音一声声震撼着，她不得不露出很佩服的神色。以她的感受，两个人绝不是全凭兴致，在不算专业的歌声里，也有许多细腻的部分是需要反复练习才能达到的效果，可见傣歌也应该有着既定的谱子。
该对唱歌曲在唱了几分钟后停了下来，二人的脸上洋溢着欢笑。陶慧珍对刀晓彤表示，晚上点起篝火后，大茶村的人几乎都会围着篝火又唱又跳。大茶村小学的孩子们也会来玩，她有想法让刀晓彤为她人声伴奏，给孩子们跳一支舞助兴。
刀晓彤知道陶慧珍人家是职业舞蹈演员，而她是非职业型的歌手。也只就在傣乡中毫无章法的唱一唱，即大感荣幸的应了下来。
陶慧珍的民族舞底蕴一般。她想给自己的学生们跳古典舞，使他们领略中国舞（古典舞）的灵魂和意义所在，古典舞的形神劲律，不只是在“舞”本身，也在传达至高无上的精神境界。坚持不懈，持之以恒、超越自我。这是一个舞者必备的素养。而在“舞”本身之外的主题上，还有言传身教的作用。
古典舞的伴奏，多以古筝竹笛，箫琵琶、鼓……等演奏。这次陶慧珍却找到了刀晓彤，就让她唱傣乡的调子，以人声开腔，而她可以即兴伴舞。她想，虽舞的是古典舞，伴奏可是传统民族乐啊，身为傣乡的孩子们能够更容易接纳。而现实也是，古典舞和民族舞有很多异曲同工之处。
大茶村摆了很多桌宴席，村民们把自家制作的美食拿到宴席上与大家分享。吃完了宴席时间已是傍晚，太阳一落山，篝火燃起。整个村庄继续庆祝关门节。
陶慧珍坐在烈焰熊熊的篝火旁边，她的影子也是在篝火旁跳跃，她穿的傣乡女子传统服饰，被火烤的发烫。手表的指针已经指向了夜晚九时，人们庆祝关门节的热情仍然没有减退。这对一直以来，日出而作，日落而息的傣乡人而言，是极少见的隆重场景。
象脚鼓的敲打一直没有停息，遥相呼应间，处在几里路之外的其他村寨，好像也热闹非凡。关门节不愧是整个傣族人，乃至部分布朗族，德昂族、佤族等少数民族的全民盛事。
在象脚鼓的节奏下，陶慧珍的肩头和脖颈，也缓缓的摇摆起来，完全不由自主。
第四章 5(1/2),点击下一页继续阅读