3.吴国和越国由于共御外侮，反而长期合作，在军事上共同牵制楚国，在政治上和汉室对立但不为敌。吴国依旧保持农耕为主，但是不严厉禁止商业，文化面貌和唐代较为接近。越国则是商业发展极其发达，甚至在海外（越南等地）拥有便于商业活动的飞地，其文化面貌与宋代最为接近。
4.楚国文化和其他国家几乎完全不同。楚国人有着绝佳的军事意识和政治意识，同时又有特别发达的艺术细胞，崇尚自由。其文化面貌和实际历史中魏晋南北朝时期相像。
5.蜀国几乎没有自主文化，长期追随汉室。但是一直独立于汉室，偏安一隅。文化面貌接近真实汉朝。
6.汉室，文化和历史上的汉朝一致，略带西域风，但是论多元性依旧远远弱于越国。
7.高句丽：东北地区的混合文明，北方受未开化东夷影响偏向于渔猎，中部则是游牧民族鲜卑的一些部族，南部受汉朝影响产生了大量的农耕氏族，且农耕氏族享有大量的军事和政治地位，通知全国。但值得注意的是高句丽这个国家的主体民族其实是鲜卑族，但是鲜卑族和南方的农耕氏族保持着较为稳定的平衡。高句丽并不向汉朝进贡称臣，常有军事摩擦，但尚无重大战争。
8.北方胡族：由匈奴、鲜卑组成，回纥已经西逃。目前由于匈奴的倒戈，其他小族已经渐渐灭亡，没有灭亡的很多部族也已经加入了匈奴。除此之外，鲜卑由于首鼠两端，在睿帝时期的胡人南侵中提前终止战争退守北方，遭到了匈奴的欺压。导致鲜卑的十大部族中有四个部族加入高句丽，剩下的六大部族在蒙古高原上（东部部分有平原，临海）和匈奴时而臣服时而对抗，发展较慢。也正是因为长期的融合和斗争，在本书世界观中，北方游牧民族暂时没有成为南方中原文明的最强大敌人。南方中原文明也因此长期处于内斗状态。
大致发生时间：此书中的汉朝之前并不是秦朝，秦朝灭亡后出现过一个王朝，用介于法家和儒家之间的方式统治天下百年有余，但依然被农民起义推翻，这个朝代的政治问题可以与元朝进行联想，但是它并非胡族统治，而是重新促成了文化的分裂。而本书中的汉朝也有一位皇帝与汉景帝无限接近，“晁错”被杀后依然没有阻拦住“七国之乱”，且“七国之乱”在本书世界观众都推行了郡县制，他们反而并不想彻底和汉室撕破脸，只是将“景帝”最小的儿子抓走做了人质，牵制汉室势力。而这个汉朝也几乎成了第二个周朝。但是与周朝不同的是，此书中的汉朝利用天子颁布的法律将各国的军事力量做了严格的划分，在春秋战国礼崩乐坏后，用法家的方法管束了天下二百年左右的时间。大概是在现实历史东汉建立的时候，惠帝的父亲登基，延续了皇帝的庶长子需在诸侯国管控的传统。但是这个皇帝在晚年借用各诸侯国的军人门阀乱权夺回了儿子，但也因此造成惠帝登基后的军阀混战局面。惠帝作为嫡长子却没有子嗣，且再无嫡子，因此庶长子本该继承大统。然而庶长子年龄过老，只能依靠律法推定庶长子的独子，也就是睿帝登基。此时的时代大致在公元91年，而第一章发生的时间大概为公元135年。距离现实中的三国约85年。