当你盲目抗拒，混乱就开始了
一位漂亮的少妇，拥有一个漂亮的戒指。有一天，她心爱的戒指不翼而飞。对她而言，这枚戒指意义非凡。这是祖母送给她的，以前每天少妇都戴着它，直到生病手太肿了戴不了。她确信是一个每天来照顾她几个小时的女看护偷去的。为此她感到极其愤怒，她不理解怎么会有人如此的冷酷无情，居然会对她做出这种事情。她想当面质问那女人，又想立刻打电话叫警察。
对于这位少妇来说，无论她是当面质问，还是电话报警，都显露出此时的她已经完全被事情本身所控制，而无法换角度思考。也许她只需要静下心来，试着与自己对话“我是否了解你有一天必须要放下这个戒指，而这一天也许很快就到来我还需要多少时间才能准备好放下它呢当我放下它的时候，我会变得更少吗这个损失会缩减我的本质吗”特别是最后一个问题，当她能真正感觉到这些并不代表自我本质的损失时，她便能恢复平静。
我们常常陷入内心的乱流，陷入负面情绪的漩涡，即使我们已然衣食无忧，但我们仍不快乐，仍觉得心身俱疲。我们越前行，越感到与真实的我渐行渐远。究竟是什么引发了内心的乱流罗伊马丁纳博士给出答案自我排拒。马丁纳与病人接触的几十年来，得出一个基本结论是所有内在的乱流或情绪压力，都源于自我排拒。所谓自我排拒，是指满足于自我幻象而忽略了对真实自我的体验与关注，从而造成对真实自我的背叛、脱离与排斥。
心理学看来，每个人都是本我、超我与自我的结合体。本我是我们灵性的本质，具有独特的个体气质。超我是我们内化父母或他人、社会的要求希望成就的自我。自我则是本我与超我在一定形式上妥协的结果。为了每一次都能表现得更接近超我，自我一次一次背叛了本我。最后，我们不清晰自己到底要什么，失去了自我，心象浮萍一样不断地随波逐流。其结果就是我们越来越远离自己的心灵，没有足够的勇气面对真实的自己。
当我们背叛了真实的自我，远离了自我的本质时，我们常常会陷入自我的幻象之中。这个自我幻象是一个由深刻的“我不够好”以及由此而投射的“你不够好”而喂养起来的幻象。自我幻象与我们的本质相比，后者是爱，是喜乐，是宁静，是空寂，而前者则变化多端而狡猾无比，是虚假。佛教里所说的“贪、嗔、痴、慢、疑”，既是自我幻象的因，也是自我幻象的果。自我幻象具有如下鲜明的特点
身份认同给自己贴标签，将自身拥有的物质财富、所接受的教育、经历的事件、形体相貌、工作职务、前世业力等视为自身的价值；
“小我”意识“这是我的”，“他对不起我”，“我一定要”，“我需要”，“我是对的，别人是错的”是其惯常的思维方式；
归咎他人因“我不够好”导致的“他人不够好”的思维；
第二节 自我排拒(1/2),点击下一页继续阅读