“有此等昏君，自然有亢数奸臣庸臣。前明之所谓而优则仕，实则是伪而劣则仕。八股取士以道德文章为先，遴选之人才智尽废于伪饰之上，张口圣贤之言，闭口道德人伦，实则毫无廉耻。所谓文人，但以惊人之语求仕林之望以宣扬祖宗成法，举着死人的神牌对付君王为耿直，以歌颂腐朽衰落之礼法为上，以经世致用为耻。有明一代，权阉若魏忠贤，王振，刘瑾，汪直，马士英等，奸臣如严嵩，崔呈秀，温体仁，周延儒，阮大铖等不知凡几，祸乱国家之烈，涂炭生民之苦，也是历朝历代之最。”
“以温体仁为例，其为人阴鸷机深刺骨一言辄入罪o当时北京有诗词以讽刺之，礼部重开天榜，状元榜眼探花有些惶恐内阁翻成妓馆，乌龟王八篾片总是遭瘟，，再如南明权阉马士英，中书随地有都督满街走监纪多如羊，职方贱如狗。相公只要钱，皇帝当吃酒扫尽江南钱，填塞马家口，o此等庸碌官僚，满心无非是权谋斗争，谋取私利，于经世致用毫无所知，对民生和科学进步毫无概念，更无国家民族公共利益之理念，完全是理学体系和前明官场培养出来的典型废物。”
“所谓前明之科技进步，实在是无稽之谈。有明一代，统治阶层以理学之荒谬理论扼杀思想活力，禁绝科学工艺进步，实在是罄竹难书。明太祖极端厌恶奇技淫巧，，多次下诏禁绝。明史记载，明太祖平元，司天监进水晶刻漏，中设二木偶人，能按时自击钲鼓。太祖以其无益而碎之。”明太祖实录记载，澹泊可以养心，俭素可以养德纵欲败度，奢侈移性，故奇技哇淫游幸畋猎皆役心损德之具，，“朕观古人于声色之好亦不能无，如公刘之於货，太王之於色好之不过其度也。若太康之盘游，桀纣之内嬖，秦汉以下耽於宫室苑囿及畋猎祷祠奇伎淫巧之类，此好之失其度也”
此等荒谬至极的统治思想，扼杀文化，灭杀创造，并且把一切文化与科技进步等同于道德败坏，实在是华夏文明衰落之肇因。”
“明代对所谓奇技淫巧的鄙夷，在朱棣时代成为靖难宣传，的工具。奉天靖难记指责朱允文又作奇技淫巧媚悦妇人各王府宫人有色者，皆选留与通，常服淫药，，把科学技术等同于男女床戏，与败坏道德联系起来又何谈进步可言”
“被吹捧成圣君，的朱瞻基下圣谕尔为民者，胥相训告，勤务业，孝亲敬长，和睦邻里，不事游惰，不作淫巧，不犯宪章则为良民。，如果从事科学技术活动，就不再是良民如此愚昧无知，而且公然扼杀社会进步，在黑暗蒙昧的时代尚可理解，于今却要兴复此等文化，意欲何为”
“天顺八年三月，监察御史吕洪上奏近年以来，爵以情授，禄以宠加，或以琴棋书画，或以奇技淫巧，或厮养贱役等项，滥膺官职，叨列朝班，虚糜廪禄，且无补治体。，，成化年间，南京吏部主事夏崇文上书“祖宗垂示之旧章，历代可鉴之故事，大书於屏以便观览禁奇技淫巧以塞奔竞，省匠作工费以阜民财去异端邪术以正人心。”
“弘治七年九月，兵部覆奏六科给事中陈革罢传乞陛授事谓，祖宗之制，立赏格以待勋臣，验军功以授武职，至于百工技艺之流，未尝轻授一职而杂流有时并进，军功虽录，而淫巧间与同升，遂使章服混及于胥徒，金紫滥纡于杂艺，将士解体豪杰隳心。，，在这位陈大人看来淫巧间与同升，是非常严重的事，会造成将士解体豪杰隳心，的严重后果。而礼科都给事中涂旦等上奏，江西烧造各样磁器俱极淫巧。，他口中的磁器即瓷器，连景德镇瓷器技术进步，工艺精美也成了淫巧，，可见恐惧之心等严重。”
“被吹捧为不世名臣，的大学士杨廷和极端厌恶奇技淫巧，尤其恐惧皇帝对这些百工技艺感兴趣，一心认为圣君就该一脑袋钻进故纸堆里读些圣贤之言，其上疏凡奸声乱色、奇技淫巧皆不导诱意向，蛊惑聪明，务使精神内固，血气凝定”嘉靖年间，户科都给事中何上奏“每遇岁时，篚筐交道，宴会杂，穷水陆之珍，恣歌舞之乐，而百工技艺亦且日事淫巧，以罔重利，皆伤化糜财，渐不可长，宜重惩以法。，旗帜鲜明提出要对百工技艺亦且日事淫巧者绳之以法，”
“被吹捧为中国科技巨匠，实际不过是把前人作品加以总结的宋应星实则愚昧无知至极，其人认为欧洲人带来的地圆是诬天怪论，严词批判西人以地形为圆球，虚悬于空，凡物四面蚁附天体受诬，又酷于宣夜与周髀矣。，”
“明朝所谓科技进步，无非是将前人成就加以总结，没有任诃突破之处。要进步，无非是明末内外交困，西洋器物涌入尤其是－猜令明朝政府入迷，再加西人传教人力图用知识引中国人入教，多有翻译之事，但此等行为影响太，对整个死气沉沉的社会毫无贡献，可偏偏有人以此作为明朝科技发达，的物证，简直是恬不知耻”
“这等封闭自大，无知而愚昧之旧皇朝，专以扼杀思想，僵化社会，维护家天下愚民统治为业，居然被某些人吹棒成圣朝，而祸乱中华流毒至今的理学，也被捧为圣学，，可见这些所谓大家们实在是昏聩无耻至极，，“除历朝历代开基之时惯有之所谓武功，之外，前明对外软弱无力，空有百万卫所，，边兵，，京营，，又有前代未有之火器之利而无能为，数十倭寇即可纵横东南，杀戮上万军民。对东北区区建奴而丧师失土，却还要打肿脸充胖子。一个亿万人口的大国开国之际已有火器，面对几万人的骑射部落被打到丢盔弃甲失地丧师，敌人纵横国境如入无人之境，实在是闻所未闻，在全世界也找不到第二个偏偏此等人还动辄高谈阔论不割地不赔款，，实则不过是理学固有的虚荣好面子罢了。比诸满清鼠尾辫也不过是五十步笑百步，无形之辫笑有形之辫。”
“明朝兴理学，以孝悌治天下，以八股取士，无非是用孝悌的观念推而广之，使民众对君上，官员无限盲从，听任压榨奴役。而官员对君上服从，以求和谐”以八股取士则文人思想限于道德文章，四书五经，再亢余力和兴趣以求真理。此等文人，也就成了猪狗一般的牲畜。”
“所谓明代内阁，与选举制产生之国会责任内阁全然无关，不过是皇帝的书秘机构，其权力完全来自皇帝赋予，即使张居正等所谓权相，，存废不过皇权一念之间，不过是摄行，部分皇权罢了。皇权信用之则位高权重，一朝罢黜，便是土崩瓦解。此等以名分束定权力以尊卑分明来致太平，上对下以强权压制，下对上则只有道德牵制的文化体制最终的走向自然是专制宗法下的主奴社会。”
第三十四章 华夏魂（四）(1/2),点击下一页继续阅读