第六章窃书不算偷
自北齐以来，大理寺向来掌控审判权能。隋唐两代，沿袭旧制，未作改动。后世法家学者认为，唐代最伟大法制壮举，主要在于《永徽律疏》（元代以后才改称《唐律疏议》），使中华法系最终走向定型。而也有一些学者不揣冒昧，认为“登闻鼓”制度更有划时代意义。该项制度始于尧舜，然历史久远，殊不可考。至于唐代武则天皇帝时期，律法设有明文：“有人挝登闻鼓，……主司即须为受，不即受者，加罪一等。”于是，越过有司进行直诉方才成为可能，类似于上级权力机关对下级司法机关之权力监督，这样，特殊程序反而促进了司法公正的改良。
话休烦絮，且说这日正午，朝朝堂之外，三通鼓罢，门吏不敢怠慢，火速报与台阁。主审官员焚香已毕，升堂问案。这登闻鼓虽然设立，但真正敢于击鼓鸣冤之人少之又少。原因何在？正如古今司法实践之弊端，若使群情轻易送达天听，则司法官员公信力难存。
“威武”之声停歇，主审官员皱了皱眉，见堂下少年衣衫染血，微微不忍，旋即扔下从签筒内取出一张签牌。签牌翻转落地，上恭楷书一“杖”字，正面朝上。两旁衙役将来人按在地上，臀杖三十。这一轮杀威棒乃是封建问审之惯例，若有越级直诉者，当先吃“杀威棒”，以正视听，同时以示郑重。自废除肉刑以来，封建时代刑法分为五种，即“笞、杖、徒、流、死”。尚未申诉，即克以“杖刑”，实则将申诉之人当做犯人对待，若然恶意诉讼，则杖八十。故而此时扔下的签牌，又叫做“犯由牌”。
三十杖，杖杖到肉，来人紧咬牙关，不经意间将衣角抓破。主审官徐徐问道：“堂下何人？”
那人重伤之下语气兀自铿锵：“天策府镇军将军裴越。”
主审堂官继续道：“状告何人？”
来人正是裴越，他勉力跪直了身子，答道：“状告大理寺正卿李北辰！”
主审官一错愕，道：“堂下之人因何事状告李北辰？”
裴越道：“李北辰故意杀人，牵涉‘十恶’重罪，草民因此状告。”
须知“十恶”重罪[[[]封建“十恶”重罪，渊源于《北齐律》所谓“重罪十条”，隋代《开皇律》正式确立“十恶”制度。历朝历代“十恶”内容多有更迭，唐律“十恶”多指谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。]]乃是不可赦免之罪，纵然皇亲国戚也难逃律法。主审官额头上渗出汗来，他略一踟蹰，扔下一块签牌，道：“速速带来李北辰，务令两造聚齐，一个时辰后再审。”
裴越闻言，虽在重伤之下，也觉得内心宽慰，放眼望去，目光笃定，落在主审官头顶“明镜高悬”四字之上。
两天前。
细雨初歇，秋风飒沓。雨打秋叶落满径，空气中弥漫着泥土的香气，纵是游子远归，也能嗅出古城长安的地道气息，令人心醉。令人心醉的是秋风秋雨，令人迷醉的却是美酒佳酿。
“闲来樽酒一相逢，浮生真幻一笑空。长歌一曲鸣九霄，长安一觉醉梦中。”
“好气魄，好禅机！”裴越击节赞道：“看来古今恶人每每都是颇有情调之人，大师别来无恙。”
乐樽一边饮酒，见他到来，面色如常，指了指对面，道：“请坐！曹孟德横槊赋诗，世人皆道其白面奸臣，然而其驱除军阀，统一中原，堪称伟业。一身真伪，又岂能只听安汉兴刘之人妄自评判。”他言下之意，自己善恶真伪，又岂是世间俗人所能理解。
裴越知他辩才无碍，道：“大师妙语，在下自愧不如。”
“你是懒得与和尚瞎掰吧？”乐樽笑了笑，又是一杯酒下肚，道：“裴少侠看来不是来捉我的，是有什么是要相求和尚吧。”
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