楚夏想到，如果自己老头子在的时候，怎么可能让自己用这么多的不确定的用词。
而楚夏身边老头子的朋友，听了这段讲不清结果还有不知过程的话，还是不时的点头，这是什么情况。让楚夏脑袋中充满了问号，但是，作为一个晚辈是不会轻易打扰长辈的兴致的。
回想楚夏在那些年中，无论是学习医术还是武术，都是下了很多的苦。有的人学医就已经学习的快废了更别说学习武术了，只能说楚夏很傻缺。
习武必经的四个步骤
一个人的习武经历，大致上可以分为四大步:训练、历练、体悟、顿悟。
由于每个人的资质不同，有的只经过了“训练”阶段，就停步不前了;有的从“训练”到“历练”，也就满足了;有一定资质的人，可以达到“体悟”的境界，这已经是融会贯通，集百家精华于一技的创造之境，很不容易:只有极少数人，能够跳出武术本身来反观武术，从而认清武术的真谛，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这便是“顿悟”，能顿悟，便真正称得上一代宗师……
训练和历练是被动的，即为学习阶段，这两个阶段是师傅主动、武术(门派)主导，训练者需去适应师傅和门派;到了体悟阶段，就可以抛弃一切师傅和武术门派，能自行“悟”到一个新的境界，但这个境界还是需要不断磨练和修炼才能悟到;顿悟不同，在百思不得其解的时候，忽然有一天豁然开朗、恍然大悟——“原来是这么回事～”顿悟者就从原来的高手水平上升到大师水平了。
训练:指刚入门时，学习某一种拳法，由师父教授，完全听命于师父的安排，完全按照师父制定的规格去做，于是由不会到会，由不懂到懂，又不能到能;此外，训练阶段的习武者，本身一定要去适应某一拳术的风格，比如练太极拳，就要做到如绵绵细雨，行云流水，绵里藏针。做不到，训练当然就不合格，当只有完全能体现该拳的风格特点，掌握该拳的要点时，训练才算合格。可以这么说，本阶段是入门阶段，也是最主要的阶段，这一阶段犹如基石，打得越扎实越好。彻底完成了此阶段的人，在该拳派里，当然是数一数二的高手～因此，我可以这样说，有人自成在某师父门下练了几年成为高手，气势他只不过完成了“训练”阶段～这一类人，叫“拳手”。武之道，道武之
历练:如果“训练”是指精修、精深而言，那么“历练”就是指博采百家了～一个拳手如果已经完全继承了本门的武术，到社会上，还是称不上高手的。他必须涉猎其他各门各派的武术。当然，这个“练”，就不必一一俱练，而是捡有用的练，练到骨节眼上。比如，完成了太极门训练的人，出师之后，还需另投明师，找另一个太极师父，或形意，或八卦，兼而练之，经此一番历练，数载苦功之后，他就有了很大的进步，技艺自然比“拳手”要好得多了。这一类人，叫“好手”。
体悟:经过“历练”的好手，虽博采了百家，但难以融为一炉，到了一定阶段，他要参考大量的各门各派的打法，然后在各门各派的打法上悟出自己得意的东西，经过千锤百炼后，又与人家试试高下，此即“体悟”阶段。“体悟”即“体认”与“心悟”(思考)并重，此种人是实践家，他必定要自己动手，把自己训练成一个“武术试验品”，这种人简直是武痴，必定极端好斗，今天向这个挑战，明天向那个挑战，以验证自己所悟～此类人，称为“高手”。目前武林中好战者均属此类。此类人虽达融会贯通阶段，但依然欠火候，难打“炉火纯青”之境。
第三十八章 武(1/2),点击下一页继续阅读