城隍庙的老和尚拿一把钥匙，庄严地打开了城门楼子的木门，这是许多年来凤栖的城门楼子第一次对一个老人开放，女儿女婿沿着吱吱作响的木质楼梯把老人抬上凤栖最高的地方。老人伸着骨瘦嶙峋的胳膊对着凤栖城的万众欢呼，人们虽然听不见老人在说什么，但是却感觉到了凤栖城的脉搏在随着老人的欢呼跳跃。
农历七月初八，桥庄村举行了隆重的祭祀仪式。本来李明秋想用汽车把屈发祥老人拉着，去桥庄村了结老人告慰挚友屈克胜先灵的心愿，倭寇投降了，屈克胜老先生匡复中华的遗愿得以实现。
可是屈发祥老先生也非常倔强，老人认为那汽车是西方的洋玩意，非要李明秋用滑竿把他抬上。几个小伙子一拥而上，抬着他们心目中的偶像浩浩荡荡奔赴桥庄。
在凤栖人的心里屈克胜就是凤栖的象征，祭祀屈克胜老先生的活动也非常隆重。一通一丈高的墓碑耸立在黄土高原，当年一丈高就看起来非常伟岸，墓碑前摆一张供桌，供桌前摆满祭品，屈福录和他的儿子跪在供桌两边陪祭，前来祭祀的瞻仰者络绎不绝。
屈发祥老先生非要亲自给挚友屈克胜叩头，女儿女婿从两边把老人扶着，那是一个庄严的时刻，中国每年都有数不清的祭祀活动，每一次祭祀活动所赋予的意义不同，老先生把陆游的诗赋予新意：王师匡复中华日，一杯薄酒慰先灵。
祭祀仪式结束后屈福录要留老先生吃饭，李明秋主要担心老人的身体，儿子们都不在身边，老人万一有个三长两短李明秋难辞其咎。李明秋婉拒了屈福录的好意，坚持把老岳父抬回家。
可是老人回家后无论如何也要喝酒。人年纪一大跟孩子一样，总有些随心所欲有些执拗。李明秋无法，只得让满香拾掇了几个菜，陪着老人少饮几杯。看样子老人兴致蛮高，还非要即兴作赋，李明秋又陪着老人写了几方大字（练习书法，当年宣纸极其昂贵且不容易买到，写字一般用麻纸，麻纸呈正方形，故称一方大字），满香安顿老人睡觉，李明秋陪了老人一整天，也感觉有点累，于是回家休息。
可是第二天早晨满香把水烧好，服侍老爹爹起来洗脸，竟然发觉老人走了，走得那样安详，那样从容不迫。
这真是乐极生悲，凤栖城还沉浸在狂欢之中，屈发祥老人却乘鹤西去，也许老人感觉安心了，死后不再有什么纠结，所有的一切都能放得下了，才那样安详地走去。
李明秋为老人烧了安魂纸、点燃长明灯，为老人穿上寿衣，为老人停灵。然后跟岳母和妻子一起，哭得压抑。因为大街上还锣鼓喧天，李明秋能想得开，不愿意拂了大家的兴致。
一直到老人去世后的第三天，凤栖人才发现，闻讯赶回家的屈发祥老人的二儿子屈志安穿白戴孝，跟着阴阳先生去祖坟地里破土（凤栖埋人的第一道程序，破土就是挖墓，必须阴阳先生瞅准地形），后面还跟着屈发祥老人的侄子屈志刚、屈志田以及老人所有的晚辈亲属。
老人停灵七天，方才入土，那一天屈志琪也从HN灵宝赶回，十六条汉子抬着灵轿从凤栖街上缓缓走过，所有的商铺都摆出了祭桌。灵轿后边跟着长长的为老人送行的百姓。
老人的灵轿从北城门抬出，一辆汽车从东城门拉进来田中的棺木。