尽管田中之死备受争议，凤栖人还是给了田中应有的尊严。凤栖古时候是一个多民族集聚之地，凤栖人对任何外来的民族都一视同仁，凤栖人不会歧视任何人，凤栖人判断是非的标准只有一条，就是看这个人是否善良、正义。
田中是一个称职的医生，田中对待任何病人都一视同仁，也许田中的骨子里仍然念念不忘效忠天皇。但是田中在凤栖十多年的行医生涯里没有伤害过任何人。田中给凤栖许多老百姓看过病，田中的医德堪称完美。
战争只是统治阶级的专利，为了鼓励人们去卖命，统治阶级总是把战争的理由渲染得神圣无比。可是战场上交战的双方往往被虚假的宣传蛊惑，相互间厮杀的横尸遍野。神仙的莲座下面是一群厉鬼，而统治者的宝座下面却是累累白骨！
田中可能至死也没有弄清楚，天皇发动那场战争究竟是为了什么？田中每天都在祈祷，田中的骨子里还残留着对天皇的愚忠。不然的话，战争结束以后，田中不会那样迫不及待，不会那样毫无顾忌地投身到战俘之中，潜意识里田中也将自己当作“战俘”，田中不会意识到，在同胞的眼里，他是一个叛徒。
驻军凤栖的国军按照国际惯例，成立了田中治丧委员会，刘子房军长亲任治丧委员会主任。田中之死震撼最大的当然是刘子房，站在一个将军的角度上，刘军长老在考虑一个问题：为什么一个弹丸岛国，在长达十四年的时间里，侵占了中国以至亚洲邻国那么多的领土？有些事实必须正视，大和民族为天皇效忠的献身精神不可小觑。不然的话，RB投降之日，不会有那么多将领剖腹自杀。
卢秀蓉只是作为田中的妻子而悲痛欲绝，卢秀蓉不会考虑其他。可是还有一个女人在为田中之死而悲痛，那个人就是周红霞。仅仅是为了感恩，周红霞给靳之林透露了曹武直遵照RB人的旨意要杀害靳之林的消息，周红霞在透露消息之前可能也没有意识到她是在出卖祖国。曹武直一死周红霞才发觉，她可能永远也回不去RB听到田中东渡的消息，周红霞深感欣慰，也许田中重返凤栖时，能够带回来有关RB国内最直接的消息，一个流浪他国的军妓，周红霞兼有双重身份，女人一直都是打入敌国要害部门的有力武器，可是周红霞也许时运不佳，也许是没有那个机会，周红霞选择了陶艺，选择了倒卖文物，来到凤栖纯碎是一次偶然，在这里，她认识了鲁艺、认识了田中，周红霞无论从哪个方面来看都是一个标准的RB女人，尽管周红霞在私生活方面放荡不羁，周红霞也厌倦战争，战争对人的摧残不光是肉体，还有心理的扭曲。
可是过了没有几天，从河东方面传来消息，田中死了，死在RB战俘营中，被手无寸铁的同胞用双手掐死……不知道田中临死时是什么心态，周红霞却震惊地哭不出声！这么说来回国的路被彻底堵死，周红霞注定了要客死他乡。
田中的棺木被运回凤栖，周红霞被邀请为治丧委员会委员，那几天时间周红霞一言不发，田中夫人和子女都按照中国的习惯穿白戴孝，周红霞却是一袭黑衣，胳膊上带着黑纱，悲哀中的女人一身素服，看起来更加俏丽。
军人们在西沟坡挖了一座坟墓，田中在西沟坡永久地安息。田（中）美智田（中）一郎姐弟俩根本不会相信他们的爸爸已经死亡，一双小孩子双手捧着僮男僮女两只陶俑（凤栖习俗，出殡时两个晚辈孩子捧着纸制或者陶制的僮男僮女走在纸轿或者灵柩前边，下葬时把僮男僮女放在棺材两边）默默地走在爸爸灵柩的前边，明亮的眸子茫然地看着送葬的队伍，真的还弄不清发生了什么事情。军乐队演奏的哀乐在凤栖的上空回旋，卢秀蓉哭得声嘶力竭，两个妹妹扶着姐姐，一边流泪一边好言相劝。卢师傅和他的老伴没有参加女婿的下葬仪式，而是坐在自家屋子里默默流泪。
对于田中之死，凤栖人表现出了一种沉默和冷静，对于战胜国的人们来说，尽管他们心里有许多疑惑，凤栖人对田中还是表示同情和惋惜，荒草萋萋的山坡上增添了一冢新坟，老百姓还想不到这就是战争带来的灾难，凤栖人只是用他们的标准衡量——田中是个好人。
那几日，还有一个人为田中之死担心，那就是鲁艺。因为鲁艺明显感觉到他的妻子周红霞不正常，那天夜里周红霞突然把那两块铜鼎碎片交给鲁艺，说出的话让鲁艺脊背发凉：“鲁艺，这是我送给你最后的礼物。”
鲁艺清楚，为了争夺那两尊铜鼎，黄土高原上演绎出一幕幕惊心动魄的明争暗斗，已经有几条汉子因那铜鼎而送命。铜鼎破碎了，这两块最大的铜鼎碎片也具有极大的研究价值，因为上面镌刻着中国最早的象形文字。可是此刻，鲁艺看着周红霞那平静的脸色，心里头涌上来一丝不祥的预感，周红霞是不是也想追随田中而去？
中华民族崇尚中庸之道，信奉孔孟，提倡仁义礼智信，可是大和民族却提倡武士道精神，周红霞极有可能自杀！“最后的礼物”就是暗示。
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