事实上，这也不是元始天尊的首创，太上老君自身就将自己存在的时间线蔓延到上古，所谓太上老君是先天尊神，天地万物的根本。上三皇时为玄中法师；下三皇时为金阙帝君；伏牺氏时为郁华子；神农时为九灵老子；祝融时为广寿子；黄帝时为广成子；颛顼时为赤精子就是此例。
元始天尊也不过是有样学样罢了。
至于说神话人物为什么在天界成型，地界人间有什么特殊性之类的问题，黄石公也没有多说什么。
“所以说，玉皇大帝就是南极子或者说阐教的又一次夺位？这次的目标是昊天上帝？”李煜心中一动，黄石公都说到这里了，李煜要还不能类比一二，那才是奇怪呢。
“天帝说起来比道尊还要尊崇一些，此事必然是阐教筹谋已久的事情，单单天罡地煞就是在唐代被封印，可见紫微大帝这个人间影响力巨大的大帝早就在他们的谋算之中了。”
紫微大帝与人间帝王有着千丝万缕的关系，所以能够频频下凡，南极子想要通过人间帝王行事，必然需要削弱紫微大帝的力量，让他在人间的势力不足以对他们的计划产生威胁。
这个时候，李煜这边也在资料库里面找到了相关联的历史信息。
据史籍所载，唐、隋、晋、魏、汉等等，诸代皆有帝王祀天之大典，但当时所祀的天，乃纯粹是指昊天上帝，即“苍天”、“昊天”。
南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。或许地位并不高，但却是列为玉清境元始天尊属下诸神。可见，这个事情，绝对少不了元始天尊的参与。
直到宋真宗时，皇帝亲自为玉皇大帝造像，尊为自家祖先祭祀，几番上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。及至北宋灭亡，道教奉祀以后，使得玉帝这个神的形象借由“天公”“老天爷”延续了下去。日积月累，民间把两者合而为一。宇宙穹苍，天的形象就这样定型在普通老百姓的心中。
参考各种演义小说，期间就有狄青演义，涉及到真武诸将的事情，却不知道是真武在帮着南极子对付哪个‘政敌’了。
而现在，因为南唐出现变化的关系，导致赵大统一大业久久不成，南极子乘机安排张天师放出天罡地煞，提前将紫微的力量消灭，自然也就能够提前进行他的计划。
至于南极子，李煜更是看到了他精彩的表演。
政和六年，神霄派林灵素因徐知常引荐，被徽宗召见。为了迎合徽宗私意，大言曰：“天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之长子，号长生大帝，陛下是也。
神霄派以传神霄雷法而得名，是从天师道演化而来的，与上清派的关系也很深。
他们引用、缔造了浮黎元始天尊、九天真王的体系，更加将元始天尊的地位拔高到三清之上，而南极子自己则是神霄九宸之首。高上神霄玉清真王长生大帝，号称是浮黎元始天尊之后，说是浮黎元始天尊长子为玉清元始天尊，其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝。
元始天王的其余几位儿子，皆有封号官品职任。次子封保生大君，任东华帝君职；三子封掌命大君，任蓬莱灵海君；四子封护命大君，任蓬莱西元大帝君；五子封明皇大君任东井大帝君；六子封非卿大君，任清都大帝君；七子封南极大君，任清灵大帝君；八子封北台大君，任中皇大帝君。所谓“九霄总梵，八帝治天”。
毫无疑问的，阐教这一把打的的确是非常精彩，获得了偌大的权柄。
至于老君，不知道是不是也下场扶持了全真教，全真道道统渊源，仍称太上老君传于金母，金母传白云上真，白云上真传王玄甫，王玄甫传钟离权。钟离权授吕洞宾和刘海蟾，吕洞宾授王重阳，重阳授北七真。将全真道统上溯到老子，并尊王玄甫为全真道的始祖。
然而，知道这些却也没有什么直接的用处，如何应对南极子的攻势才是目前最大的问题。
正如黄石公所说，南极子就算是现在，那也是六御之一的长生大帝，除了这个级别的大佬，谁能和他抗衡？
赤眉老祖也不知道什么鬼，若是真的有阐教搞事情，截教恐怕也不一定能撑得住。
通天教主说白了就是小说家在灵宝天尊身上延伸出来的人物，从黄石公的介绍来看，李煜大致能够估计出前世的那些官方祭祀人物，宗教祭祀人物很大程度上是看人气或者说传播度决定实力的，而灵宝天尊在这方面就不占优势，更何况是从他身上衍生出来的通天教主，能不能和元始天尊对抗还是一个未知数，更不要说其他了。