自我认知出现偏差的患者就和这种家族的传承非常相似，为了‘自己’能够更好的活下去，自认为没有能力的旧人格培养出了在‘自己’眼中更能适应社会甚至如鱼得水般成为人生赢家的新人格，接替了旧人格对身体乃至灵魂的主权，并在旧人格的帮助下逐渐将新人格完善，最后随着新人格的完善，生存空间逐渐被挤压的旧人格安心的沉入潜意识当中……
这两种情况都是在大自然优胜略汰的环境下所诞生的产物，自认为注定会被淘汰的废品让自己雕琢的璞玉接替了权利与责任，帮助后者带来着集团组织走向昌盛；而他本身也如其所想的被淘汰了下去，欣慰的看着继任者行使并加强着原本属于自己的权利与势力——然而这两种情况却都是一等一的罕见。
不论是什么人都是自私的，就像是刚才所说的那个伪装卧底的人，新人格为了自己的利益坑害了创造出他并对他抱以厚望的旧人格；哪怕是互为兄弟父子，为了至高无上的皇位，皇室血脉之间也会残酷的互相倾轧——这才是正常人在面对类似情况的反应，一切都以自身的利益为优先，那些无私奉献的人终究是属于少数。
但是刚才所举的那两个案例则与此截然不同，那就像是皇帝看到自己的某个儿子干掉了所有兄弟最后又带着军队冲进皇宫想要干掉自己，却不仅没有对此感到愤怒，反而欣慰于自己的孩子不是孬种还心狠手辣魄力十足，笑呵呵的看着自己的儿子面无表情额头青筋鼓起的提剑砍掉了自己的脑袋——这怎么看都不是正常人的反应，恐怕只有真正把群体利益放在自身利益之上、甚至为此而完全无视自身利益的圣人才会如此。
——然而，若真的是志存高远的圣人，怎么可能会出现人格分裂的情况？
圣人之所以为圣人，就是因为能让常人一蹶不振的苦痛不断施加在他身上的同时，仍然能保持自己的初心来面对这个世界——意志如此坚定、觉悟如此之深的人，怎么会让他人代替自己来面对这个世界的残酷呢？
所以自我认知偏差患者并不是无私的圣人，与之相反，这种人才是最为自私的存在——他们既不愿自己面对这个残酷的世界，却又想让其他人代替自己在这个世界活得很好，在这种私欲的驱使下才创造出了另外一个人格，试图让其代替自己继续生存下去并承受所有本应该由他来背负的痛苦；而他们本身则安详的就此埋葬在混乱无序的潜意识当中，完全不曾体会过丧命之时心跳逐渐停止、血液逐渐流逝、因窒息而缺氧、痛觉神经不断抽搐的痛苦……以及，奢望自己能够继续活下去的感受。
——为什么要将自我认知偏差称作疾病、将患有这种疾病的人称作病人？
——答妨碍生者存续之物即为病，生存受阻者即为病人。
自我认知偏差并没有妨碍患者的生存，甚至能够让患者能够更好的面对这个社会——但是对于沉寂在潜意识当中的主人格来说，这就是妨碍他继续生存下去的疾病，还是能让他心甘情愿的选择自尽的疾病。
第三百九十五章 自我认知偏差 二(1/2),点击下一页继续阅读