根据刘荣的模糊记忆，华夏上下五千年历史，北方游牧民族的人口基数，便几乎从不曾突破百万数量级，从不曾迈入过‘千万’这个数量级。
究其原因，便是前文提到的：文明载体和形式，直接决定文明的人口承载极限。
——在华夏农耕文明，在中原大地，一块长二百四十步，宽一百二十步的百亩田，便能养活一家老小五口；
一块占地不超过方圆十里的乡镇，便能养活几百上千户农民，数以千计的人口。
但在草原，一个以‘帐’为单位的家庭，不过五六口人，却需要足足五匹马，两匹骆驼，六头牛，二十只羊，才能够勉强温饱。
勉强温饱！
而且是最理想的状态下，勉强保证温饱！
但凡生出点差池，如天灾人祸之类，那便立刻就是家破人亡！
而这五匹马、两匹骆驼、六头牛、二十只羊，却需要一片方圆数里，甚至十数里的草场，才能够养得活。
这还只是一家人——一个匈奴家庭，所需要的牛羊牧畜以及草场配置。
绝大多数情况下，这样的匈奴家庭，都会以数十上百，乃至数百个家庭为单位，形成大大小小的‘部族’报团取暖，在草原共同生活，彼此照应。
所以，游牧民族才需要‘游牧’。
因为如果不游牧、如果待在一个地方不走，那即便是一个只有几十个家庭的小部族，也会在极短的时间内，让周围的草原被牛羊啃食的寸草不生，甚至退化为沙漠。
也正是因此，‘生存’二字在草原上的含金量，才会显得那么的重，草原上关于‘生存’二字的斗争，才会来的那么激烈。
——整个草原，满共就只能养活那么点牛羊牧畜，而这些牛羊牧畜，又只能养活这么点人；
怎么办？
牛羊牧畜多了，那就杀！
当然不是杀自己的，而是杀别人的！
既然连游牧之民赖以为生存根基的牛羊牧畜都杀了，那自然也没有把人留下的道理——一并杀了便是。
于是，草原游牧之民的一生，便几乎都在杀戮之中度过。
为了争一口吃的，两个小孩就能生死决斗；
为了争一片草场，两个家庭就能打出狗脑子；
为了争一处水源，两个部族，更是能发起一场战争，甚至一场迷你规模的战役！
穷其原因，便是草原上，养活不了那么多人、那么多牛羊牧畜；
与此同时，草原游牧之民世代信奉、推崇的丛林法则，又不可能培养出灭霸那种脑子缺根筋的人。
于是，游牧之民就只能带着‘总要有人死，那绝不能是我死’的想法，杀死所有威胁到他们生存的人。
杀死敌人的战士，掳走他们的女人，奴役他们的后代，占有他们的牧畜；
残局，却也无比的真实。
这么一番对比下来，农耕文明比之游牧文明的优越性，基本就已经是跃然纸上了。
只是没想到：还有高手。
——在华夏农耕文明面前，草原游牧民族，已经落后的好像一个新兵蛋子了；
不曾想，在草原游牧文明面前，朝鲜半岛如今说身处的‘渔猎文明’阶段，更是像一个没有进化完全的原始人。
好坏都是比出来的。
和如今的朝鲜半岛比起来，草原游牧文明，居然令人难以置信的，成为了相对优越、先进——而且是大幅先进、跨层次优越的那一个！
毕竟草原游牧文明，再怎么不稳定、再怎么抗风险能力弱，再怎么朝不保夕，也总还有一点细水长流，稳定生存的理论可能。
理论上，只要不遭遇严重的自然灾害，以及影响深远的人祸，游牧之民就可以凭借自己蓄养的牧畜，堪堪保证自己的生存。
实在实在没了退路，也大可宰杀部分牧畜，照样能抗一段时间。
但朝鲜半岛的渔猎文明，却完全没有讨论类似问题的必要性。
——早上出门去打渔、去游猎；
打到了就打到了，打不到就是没打到！
再老练的猎人，也不敢保证自己能带着鱼、野物回家。
就像是在赌。
朝鲜半岛的民众，就像是家家户户，都仰仗着一个赌徒，在每天早晨出发去赌场，看能不能嬴一天的生存物资回来。
虽然，他们穷的已经没有东西输了，这场赌博本就是无本儿买卖，根本不存在‘输’这个可能，顶多就只是‘不赢’；
但当这场赌局的结果，是与整个家庭的生存直接挂钩时，不赢，本身就已经非常残酷了。
尤其这样的情况，还是普遍存在的常态。
——你们家的男人，不是只有今天需要去赌这么一场；
也不是只有你们家的男人，需要每天去赌这么一场。
而是所有的家庭，都需要让自己最优秀的劳动力，去进行这一场胜负不明的赌局。
这样的生活方式，本质上，已经和靠真正的赌博生存，没有本质上的差距了。
而在这样一套朝不保夕，人们连下一顿饭都无法确定能不能吃到、五天后的太阳都不知道能否看得见的文明体系之下，任何一项需要‘长期布局’的事务，都是不现实的。
华夏农耕文明，能靠储备粮食扛过接连数年的灾荒，所以能享国数百年；
草原游牧文明有畜牧业为根本，有武力抢掠作为补充，也同样能形成维序数十年的帝国，以及流传数百年的文明秩序。
但在朝鲜半岛，这一切都是不可能发生的事。
因为这片土地上的被统治者，根本没有‘明年如何如何，后年如何如何，五年后、十年后如何，儿子、孙子如何’的长远视角。
根本就没这个条件。
在这片土地上，与其让一个民众思考文明的未来，还不如让他好好考虑考虑：明天如果在河里扎到鱼了，要不要拿去和邻居换一顿兔肉。
毕竟过去这大半年，这家人一直都在吃鱼，根本吃不到其他任何东西。
他们却也足够幸运。
因为他们有鱼吃，他们活过了过去大半年。
同样的大半年时间里，又不知道多少人，因为没有鱼吃而活活饿死……
而且，这片土地上的居民所面临的，不单单是物资紧缺、极难获取的问题；
还有物资获取不均衡，且无法长期储存的问题。
以华夏农耕文明为例。
第589章 不难办(1/2),点击下一页继续阅读