首先，原本的历史上，汉武大帝走过的错误路线，刘荣显然是不可能再走一遍的。
——刘荣本就不是一个物欲很强的人。
或者说，刘荣在物质层面的欲望，并没有超出正常人的理解和认知。
好比说一顿饭。
刘荣可以接受自己吃米粥，顶多就是嘴里没滋味；
如果能吃到荤素搭配适宜，味道可口的丰盛一餐，刘荣也会满足。
若是能吃到少见的稀缺食材，并且味蕾得到极大的满足，刘荣也确实会开心。
甚至于，极个别奇特的食材，亦或是奢侈的烹饪方式——只要做出来的菜，味道对得起繁杂的工序、奢靡的成本，刘荣也同样能接受。
值那个价钱就行。
但无论如何，刘荣也绝对做不出一顿饭，让少府尚食给自己上几百道山珍海味，然后每道菜就吃一口，甚至连一口都不吃的事儿。
又好比说，一件衣服。
粗抹布——这么些年皇帝坐下来，刘荣大概率是不愿意穿的了。
但材质普通，不会让身体感觉到明显刺挠的布帛，刘荣也并非不能穿。
当然，如果可以，刘荣还是喜欢穿材质精细，穿在身上无比舒适的蜀锦。
却也就仅限于此了。
无论如何，刘荣也不可能为了一件衣服，去花费远超‘服饰’范畴的开销。
说白了，刘荣的物质欲望放在后世，大概就是：夏利能开，桑塔纳也能开；
七八千的二手车能看，三五万的小品牌也不嫌弃；
十几万的新车，会让刘荣愉快，几十万的准豪车，刘荣更是乐开怀；
上百万，乃至几百上千万的豪车——只要物有所值，只要值那个价钱，刘荣也同样对其满怀憧憬。
但你要是说，让刘荣花几个小目标，去买一辆纯金打造的大劳，目的纯粹就是搞排场，那刘荣就敬谢不敏了。
具体到现实当中，刘荣在物欲层面的状态，大概就是：可以吃一碗成本不到一钱的米粥，也可以吃一道成本二十钱的水煮鱼；
可以吃一块成本上百钱的肋排，也希望吃到成本数千元的鱼子酱之类。
如果原材料确实稀缺，烹饪方式确实繁杂且有必要，刘荣也不介意花费数万钱，吃上一顿让自己味蕾跳舞的大餐。
但你要是说，让刘荣每顿饭都花费上百万钱，用餐盘装满大半个宣室殿，然后像啄米的小鸡一般，这个叨一口，那个夹一筷，最后把剩下的全拿去倒了？
刘荣只想说：小伙子，你很危险！
你的庆幸当今汉室没有路灯！
对于普通人来说，刘荣的物欲，显然已经远超‘奢靡’二字的红线。
但考虑到刘荣是皇帝，是富拥天地万物的天地共主，刘荣这么点欲望，顶多也只是‘算不上简朴’而已。
而在此之外——在饮食方面，希望自己能吃到好吃的食物、穿着方面，希望自己能穿到舒服的衣物之外，刘荣便几乎没有其他方面的物欲了。
衣食住行——衣，锦即可；
食，香即可；
住——好大一个皇宫给自己住着，还有什么好说的？
行——但凡出宫就是黄屋左纛，天底下仅此一辆，要多宽常有多宽敞、要多舒服有多舒服，还要什么自行车？
至于男人脑子里、裤裆里的那点事儿，那更是无需多言。
听说过封建皇帝缺心眼儿，就没听说过古代帝王缺女人。
说实在的，对于历史上，汉武大帝极尽奢靡，又是在长安城外兴建建章宫，又是把上林苑打造成后花园等种种行为，刘荣是有些不能理解的。
何必呢？
——未央宫不够住吗？
非得搞个建章宫，显得你汉武大帝有能耐？
还是你觉得，未央宫属于‘汉天子’，而建章宫才独属于你天子刘彻？
这倒也罢了。
毕竟汉武大帝建造建章宫，仅仅只是单纯的败家行为，除了乱花钱、大兴土木，也没什么好指摘的。
用后世人的话来说，这顶多就是瞎折腾、瞎忙活，对宗庙社稷零作用，却也不至于说是起到副作用。
但改造上林苑，那可就是正儿八经的挖国家墙角，甚至是挖宗庙、社稷根基了。
最主要的是：何必呢？
为什么呢？
好好一个上林苑，静悄悄做汉家的国运镇山石，为宗庙、社稷起到正面作用呢；
就非得去瞎折腾？
就算想享受，想搞排场，那也不至于如此精准的切汉家的大动脉吧？
合着汉家不是你天子刘彻的汉家？
哪怕花点钱呢？
——哪怕在其他的地方，从无到有再搞一个上林苑规模的皇家林苑，专供你天子刘彻玩耍呢？
那样，好歹只是败家，而不是割自家大动脉……
百思不得其解之下，刘荣最终，只能得到一个未必准确，但也唯有此解的可能性。
——精神空虚。
人在精神空虚的状态下，大概率会做许多没必要，但能给自己心理安慰的事。
比如年幼时，品尝过长久饥饿的人，往往会在长大后，本能的囤积食物。
有意义吗？
没有意义。
在这个人长大后，华夏已经不再会有人饿死，也根本没有囤积食物的必要。
甚至就连这个人自己，其实也非常清楚：时代变了，世道变了，已经不会再饿死了。
但即便明知如此，这个人也还是会本能的去囤积粮食。
因为只有这样，这个人才能感到心安，才能按捺那段童年记忆，带给自己的痛苦回忆。
又好比说，一个曾经穷困潦倒，物质极度匮乏的人，在获得成功后，往往会出现报复心消费的心里。
明明只有自己一个人，一辆车就够，但他就非得买好几辆换着开；
明明一套房就够自己住，一栋别墅甚至都住不过来，可他偏偏就要囤一大箱子房本儿。
究其因，不外乎后世那句妇孺皆知的：穷怕了。
生怕这泼天财富是一场梦，所以恨不能在想象力允许的前提下，将这个美梦做到极限。
这样的人、这样的形态，也就会被人们称之为：暴发户，暴发户心态。
你不能说他有错，只能说，这是正常的心理现象。
而在刘荣看来，历史上的汉武大帝‘报复性消费’，无节制的挥霍，以及超出合理范围的极尽奢靡，就是因为类似的心理。
刘荣记得，这种心理有一个专业名词，大致是‘心理补偿机制’之类。
即：一个人越缺什么，就越显摆什么。
没钱的时候装有钱，失败的时候装成功。
那有钱了、成功了，是不是就不会继续装了呢？
第568章 心理补偿机制(1/2),点击下一页继续阅读