谁允许郅都护卫你妈的！
还有脸给朕告状？
带着你妈，滚回你的封国去！
你要问为什么，刘荣只能说：对于天子而言，郅都这样的忠臣，是一定要保的。
在极端情况下，哪怕这个人真的犯下了大错，只要不是故意、有心，就得网开三面。
因为人都会犯错。
忠臣也是人。
四条腿的蛤蟆好找；
两条腿的忠臣，却可遇不可求。
又或者说，按刘荣现在的视角，即‘天子荣’的视角，来看待当年的上林野猪事件，刘荣的看法也是不一样的。
——郅都当年，确实是犯错不假；
但当天子启打算以身涉险时，郅都那一番劝阻之语，确实是一套非常值得提倡，乃至于广为传播的价值观。
但凡是个皇帝，就必定会希望全天下的人，都能有郅都那番话所体现出的思想觉悟，将天子安危、得失放在首位，将其他一切都排在后面。
之所以会这样——之所以‘太子荣’和‘天子荣’，在同一件事情上有不同的看法、感官，自然是因为思维模式，以及立场的缘故。
对于太子荣而言，上林野猪事件，是一次彰显气质、展露锋芒，并收买兄弟手足、朝堂内外，乃至天下人心的做秀机会。
太子荣需要通过那次事件，让全天下人都知道：太子荣能处，有事儿他是真帮你！
无论你占不占理，只要和你关系好，太子荣铁定帮亲不帮理！
只有这样，弟弟们才会死心塌地的跟着刘荣，而非惶惶不可终日，乃至于和刘荣作对。
朝堂内外，也才会有意无意的亲近刘荣，以换取刘荣的好感。
而且话说白了——郅都当时是先帝老爷子的忠臣，又不是刘荣的忠臣。
刘荣压根儿就没必要保护一个‘不忠于自己’的所谓忠臣。
当然，最重要的是当时，太子荣需要天下人夸上一句：瞧这大哥做的，就是靠谱！
谁家有个这样的大哥，那弟弟们可都有福了！
有了这么一句正面的夸赞，往后，刘荣再和某个弟弟发生茅盾，不明真相的天下人也会说：不能吧？
我记得刘荣这个做大哥的，对弟弟们很好啊？
当年，中郎将郅都巴拉巴拉，刘荣还帮弟弟们撑腰呢！
现在刘荣和弟弟们起了茅盾？
怕是做弟弟的不恭顺吧？
反正我不信刘荣会对弟弟不好……
结合以上种种，当年的刘荣才会义正言辞的站出来，当庭斥责郅都‘不当人臣’。
不是刘荣想这么做，而是刘荣需要这么做。
但现在，刘荣已是天子荣，而非太子荣了。
再遇到类似的事，刘荣需要考虑的，早已不再是太子时期的顾及形象、崭露锋芒、邀买人心。
坐上皇位之后，刘荣只需要知道：好处，拿到手里才是真的，其他一切都是扯淡。
给弟弟撑腰？
能有啥好处？
好处能大过一个死心塌地的忠臣？
什么天下物论，什么朝堂内外的舆论，又或是所谓的形象——若是不涉及利益，一切好说；
一旦涉及利益了，那一切就都得给利益让步。
如果形象要不要都行，不需要付出什么代价就能有好形象，那刘荣自然愿意竖立一个正面的形象。
但如果要在形象和利益之间选，刘荣宁可被天下人骂成独夫、暴君，也必定会选择把实打实的利益攥在手里。
至于弟弟们对自己的感官？
拜托~
孝景皇帝都已经驾崩了~
吴楚之乱平定，四舍五入都是上个世纪的事儿了~
还拿宗亲藩王吓唬汉天子？
唬不住啦~
如果说当年，太子荣想要让弟弟们不起二心，不和自己作对，封王后也乖乖听自己的话；
那现在，天子荣眼中的‘兄弟手足’，则都成了可有可无、平平无奇的某位宗亲藩王。
你要老实点，朕还愿意给你推恩；
要不老实，朕捏死你跟捏死一只蚂蚁一样简单。
什么名声不名声的——朕可不是太宗孝文皇帝那般，毕生都爱惜羽毛的在世圣人。
只要价码合适，朕的羽毛论斤卖！
所以，对于上林野猪事件，如今的天子荣看法无比明确。
——郅都说得对！
——贾姬是生是死，得看运气！
——死便死了！
天下之大，都不用说是别的女人了——便是再找一个姓贾的女人，甚至是和贾姬相貌七分相似的女人，都不是不可能的事！
但天子的安危，却绝不能因为一个随时随地，能被无数人取代的女人，而面临丝毫的威胁。
是的，没错。
郅都这套说辞，太子荣一半从本心上不认可，一半在客观条件影响下不能认可。
而如今的天子荣，完全认可，甚至高度赞同。
由此继续往外延伸，刘荣也完全乐意承认：自己就是欣赏郅都，自己和郅都就是三观一致，君臣相得的一类人。
至于原本的历史时间线上，孝景皇帝的太子刘荣，最终是被中尉郅都逼死于牢狱之中……
刘荣只能说：反正死的不是我。
此刘荣非彼刘荣。
甚至于，郅都在原历史上，不折不扣的履行孝景皇帝交代下的任务，在完全不牵连孝景皇帝的前提下，手尾干净的将那位废太子、临江王给逼死，也同样让刘荣感到赞赏！
哪怕历史上，被郅都逼死的人是‘自己’，刘荣也依旧想说：像这么能干、忠心，且擅长保护君王的臣子，麻烦给我来一麻袋用着先！
而在原本的历史上，郅都在军事方面的才能，也恰恰是在一段十分微妙的时间段内意外显现。
——在逼死废太子刘荣之后，郅都为窦太后所恶。
窦太后说：郅都外臣，安能伤我刘氏性命？
于是，为了保护这个忠臣，历史上的天子启在废太子刘荣尸骨未寒之际，便将郅都外放去了雁门。
也正是在雁门太守任上，郅都第一次被发现：这法家出身的酷吏，居然勾八还这么能打？
(本章完)