接着下来，罗中与包丁两人则是对视了一眼。包丁向罗中颔首示意了一下，作了一个尽管放心的手势。
蓦然之间，“鬼怖木”车顶四周几乎不分先后的浮现出来四尊武意神像。
这四位武宗的武学境界彼此不同，修为有高有低，武意神像自然也各有不同，不仅仅只是体型或神韵等等方面的差距。
这当中要属苏德、达吾提两人的武意神像的状态最为特别。
两人靠得相当近，正常来说那个距离是不可能容得下两尊武意神像的。
因为武意神像都是以武宗为中心的，是对武宗四周方圆之内规则的掌握甚至制定。所心武意神像通常是在武宗头顶正上方。
不过，达吾提的武意神像居然被平移到了五行五个角当中空闲的一个角之上。
随后，达吾提武意四只手臂以及手臂上的手指随意的动了好几下。
从达吾提很快就恢复正常的脸色来看，武意神像之上理应并没有发生任何超出他掌控的问题。
这时，四尊武意神像各自伸出了一只武意属性的手臂来，指向了弑神大阵中间区域。
这四只手臂便是各位宗师
在衔尾龙玉佩上面留下的对应属性新烙印的那一只。
这四只手臂上的武意属性亮度蓦然之间便像是火上浇油一般增亮了不少，甚至让几尊武意神像也有些不敢直视，刚刚抬头看了一眼就纷纷低下了头来。
四只手臂的武意属性，在半空之中具象成了一个完整的五行阵图。
金、木、水、火、土，五种属性分列五角。
五种属性之间以玄妙的脉纹彼此相连，作为五种属性的底盘，五种属性悬浮于其上。
脉纹之间则以五色的无常变化，似乎是在揭示五种属性相生相克的变化、发展。
而此时那四尊武意神像仿佛就变成了这一个五行阵图的根基、支柱！
而在这四尊武意神像的脚底，则是他们分别激活的那一道章纹。
章纹尺寸放大了许多，不仅精美绝伦，更像是为武意神像提供了足够的平台。
而在这些千变万化的光亮汇聚之中，一尊神像以一种昙花一现的状态显现出来。
这是一尊十臂仙人神像。
这一尊武意神像的体型甚至比包丁的武意神像还要高大两分，身上穿着一套九章纹的仙人衣！
就连那四尊武意神像要想看到他们头顶上方那一尊仙人神像的头顶，也得拼命仰起头来，脖子看起来就快要断折了。
这时，包丁武意神像以刚才五行阵图具象出来时那一种连武意神像也不敢直视的亮度闪亮了三两次。
光亮恢复正常之后，包丁武意神像脸上
浮现出半信半疑的神色。
包丁武意神像尝试着动了动自己的手臂和手，仙人神像也随之动了起来，完全同步，心有灵犀一般。
包丁武意神像接着又尝试了全身状态。不过，那一尊仙人神像倒是没有显现出全身状态。
仙人神像下方的五行阵图以及那四尊武意神像，多半便是他的根基，无法轻易移动，或者就根本无法移动。
不过，仙人神像与包丁武意之间还是存在着明显的区别。
仙人神像的十臂之上并没有显现属性，也没有任何的神兵，空空如也。
包丁武意神像接着将武意阔剑的那一只手掌向下一翻。
包丁武意手上阔剑消失不见，空空如也，而仙人神像其中一只手掌心向上一翻，则出现了一把几乎一模一样的阔剑来！
包丁武意暗自点了点头，武意桃弓、桃箭的手掌心同样向下一翻，仙人神像的其中两只手掌心向上一翻，桃弓、桃箭便出现在了新的位置之上！
接下来，包丁那个剑鞘也能通过相同的方式传递到仙人神像的其中一手之上。
不过，包丁武意的其他武意属性，譬如说那朝霞和残月，手诀、骨埙，桃止山令牌“神荼”以及鬼门关令牌“郁垒”，就不能通过这种“左手交右手”的方式来进行简单的传递、变化。
目前看来，只有武意神像的神兵能够通过这种所见即所得的简单方式进行传递、变化。
更高级的武意属性，则无
法进行这种传递或变化。
更别说是武印甚至金印这种武意神像的杀手锏了。
至少目前是如此。