黄二老爷摆酒唱戏都不在话下，独独拿不出《金刚经》展示给乡亲们看，多少信男信女失望而归，议论纷纷黄二老爷不是黄家嫡派出身，黄二老爷闹了个好大没脸。”
“白香山手书的《金刚经》？有甚么典故吗？”王恒脑海中浮现出了一幕画面，万户庄门楼那里看见黄二老爷指着包山寺的和尚叫骂，这里面肯定有干系。
诸葛岘道：“我也是想白香山的手抄经，几近国宝了，竟藏在小小的西山岛，问了药材公会的账房，说是那白乐天，号香山居士，是个佛门中的再来人，当时因母病，发愿手书《金刚般若经》百卷，散施在各处寺庙，以祈佛佑，后来历经几朝，兵戈纷乱，多少名家真迹亡失，白香山的百卷遗墨，消灭一空，只剩得太湖中洞庭西山包山寺中存有一卷完好，首尾不缺。”
“这包山寺的，《金刚经》何以由万户庄黄家来作主？”王才问道。
“本朝嘉靖年间，吴中水灾，禾苗淹尽，寸草不生，饿殍盈途，盗贼四起，米价由此腾贵，这包山寺僧侣众多，坐食烦难，众僧无可奈何，其中有个悟辨和尚，对住持方丈道：本寺僧人不少，没有四五十石稻米度不过这荒年，难道看着众僧饿死不成，寺里藏有白香山手抄《金刚经》，是累世相传的至宝，不如寻个识货的大户人家，将它换些稻米，且度过荒年再说。”
“住持颇为意动，道：“这《金刚经》卷相传价值千金，没有收着宝货饿死的道理，今岁大灾，路有饿殍，上哪里去寻肯出闲钱，收这等冷货的大户？””
“悟辨和尚道：“本地首富万户庄黄家，财雄势大，积善之家，与我原有些交情，不如我将《金刚经》转与他家，换个几十石米粮饱肚。””
“住持点头，走去方丈捧出《金刚经》来，包着宋锦包袱交给悟辨和尚，悟辨和尚当即划着小船，来到万户庄，说明情由，称要换五十石稻米，管事的去回主家，黄家老爷还未置可否，黄太夫人平日就极是好善，闻听包山寺香积厨无米无粮，便发话从她私蓄中拨五十石稻米与包山寺，《金刚经》仍带回寺里，替太夫人供养着。”
王才了然，道：“如此说来，白香山手书的《金刚经》，虽则仍供在包山寺，实则是黄家的东西。”
诸葛岘笑道：“这黄太夫人怕是黄家长房的太夫人，黄二老爷数代以前的伯母，太夫人的私产，更是与黄二老爷八竿子打不着，他拿不出《金刚经》也在情理之中。”
王恒眼前走马灯似得再现从前的一慕慕，黄二老爷喝骂包山寺的和尚，黄二老爷在黄家祠堂用拐杖剑打杀黄永宁，黄永宁失去踪迹那日夜里，黄二老爷逼着严伯立刻去搜黄永宁出来，说若是黄永宁手里的东西被他转移了，要唯严伯是问。
看来，黄二老爷在万户庄门楼那里，大骂一声“竖子”，骂的不是黄云台，而是黄永宁。
黄二老爷荣任洞庭商会会长，要用《金刚经》挣脸面，而这《金刚经》，已经被长房的女婿黄永宁提前去包山寺取走了。