“越来越有意思起来了”
李春芳越听越觉得精彩。
这杭州没白来，果然是有机会创造出一个崭新的未来。
当然，最关键的还是听到了方法，终于有了一个似乎可以遵循的操作准则来治理国家了。
在李春芳看来，倒不是儒学一定要抓着道德不放，主要是以前真没办法，任何自以为的仁政都可能适得其反，到头来除了强调道德，真的是没法操作了，怎么做都可能错。
至于为啥千年来儒生不能灵光一现诞生新学这种截然不同的学问，都寄希望于灵光一现了，儒生没想到，其他人也没想到啊。就算是独尊儒术，可其实佛道都能进庙堂的，除此之外，君主还各种网罗民间奇人异事呢。
这种可遇而不可求的事情，苛责谁都不合适了。
更何况，为了在缺少方法论指导的情况下，迅速构建或者裱糊社会秩序，儒学迅速滑入道德圣人治国的窠臼里，千年都难以脱身。
想到灵光一现，当前在杭州最考验灵光一现的就是话本了。李春芳不由自主地问了吴承恩。
“说到底还是要敢想敢干，敢于提出新的方案并逐步逻辑推导下去，并最终事实。我们儒学太畏首畏尾了，很多想法也是一厢情愿，并没有经过严密的逻辑推理，要么畏缩不前，要么浅尝则之，太害怕打破当前的秩序了。导致上千年愣是没有发掘这灵光一现的想法，自然也走不出道德儒学的窠臼。汝忠，你现在专注话本，现在杭州话本上有什么有意思的？我想看看这杭州的灵光一现到底能有多敢想敢写。”
“哈哈，话本的内容确实大胆，首推的就是儿童科幻了，家家吃上白米猪肉。我想恐怕孔夫子畅想的大同社会也难以做到吧。不过一群孩子，也由得他们去想象了。万一成了呢？”
第二千一百五十六章 ：如何灵光一现(1/2),点击下一页继续阅读