“第四阶段：大同社会，作坊生产，集体劳动，人人得利，天下大同。”
“师叔，你认为呢？”
“嗯？你就别玩欲情故纵了，明说吧，这里不是点明了再封建社会，统治的关键是土地分封，只要朝廷或者皇室掌握土地，那么就能持续下去，现在大明的问题是皇室与朝廷失去了对土地的掌握，土地流入民间，以至于进退无度。不是吗？”
徐渭之前就看了这个四段论，当然是大为拜服。这也是邹应龙这厮如今关在昭狱，让隆庆帝与高拱棘手的原因。
四段论，仿佛就是万能灵药一样，看上去那么诱人。
“所以，你看嘛。早知道这四段论如此大行其道，当初那厮在杭州，我就该一刀攮死他。简直是儒学毒药的集大成者，才能提出四段论。这个提法跟横渠四句一样。明明是个只会玩弄情绪词汇的诗人，却要伪装成专研的学者。”
“至于吗？你意见那么大，以至于连带着把横渠四句都骂上了？”徐渭呛了一口茶，要不是高翰文如今也是位高权重，早就翻脸了，这会儿只是降低调门，悄然把自己从儒学的深坑里摘出来。
“当然至于，你发现没有，这四段论里所有的字词都是看得见的，都是一眼就能理解的。”高翰文有些好笑地说道。
“那不好吗？这不说明人家言之有物，所有事情都是真实的”徐渭还在做最后的尝试，但内心已然感觉不妙了。
“如果所有的问题都是看得见的，那么千百年来这么多人都是傻子吗？孔孟当初为什么就不点名呢？故意藏着掖着，让大家走弯路是吧？”
“很显然，这就是儒学的一个严重的路径依赖，在人与事之间，选择解决人，在看得见与看不见的问题之间，完全认识不到看不见的或者水面下的问题。儒学最大的问题，就是所研究讨论的东西都是由最浅显的表层世界构成的，那种浅显直白，不费脑子就选择哪一样。所以，不客气的说，儒学也叫做蠢人的学问，或者蠢人自留地。这就是儒学两千年原地打转的根源，因为一开始你们就把聪明人排斥在外了。”
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