现在新开垦出来的耕地播种也是以他们为主力，投放玉米花生、大豆，插种土豆红薯这些工作他们干起来比大人效率还高。
虽然现在部落都已经忙了起来，他们要干的活也多了，但部落中每天却提供了更多的食物和鱼肉，也让他们更加积极起来。
毕竟他们以前的食物只有部落成人的一半多一点，而且油水也少得可怜，这对于他们这些身体正在快速发育的孩子来说，只能勉强混个半饱，常常都是半饿着肚子，看上去一个个都好像是一副营养不良的样子。
现在这些半大的孩子每天一边跟着战士们训练，一边帮着大人干活，生活过得也越来越好，这一切都让这些半大小伙子感到都很充实、很有开心，也一个个都想让自己身体长得更快、更强。
他们现在一个个也都想着能成为像大祭司和泰戈兄弟一样的英雄，以后能用上那把几乎无坚不摧的棹刀，也成为部落中的战神。
在腾殷把棹刀打造出来后，这种威力强大的兵器在奥金部落已经成为了最高战斗力的象征。
但是现在腾殷操心的却是现在部落里的人口多了，劳动强度也高了，粮食供应也紧张了起来，毕竟不能让大家饿着肚子去干活。
现在奥金部落的粮食供给已经达到了极限，木薯几乎占了大家日常主食的一半，但木薯这种食物只能提供一些基本的碳水化合物。
为了保证大伙能有着充分的蛋白质和营养补充，单靠钓这些食人鲳的进行供应根本不够。还是要开辟新的食物来源。
在打好几个大钓钩之后，腾殷让人去编织更粗大、更长和更坚韧的绳子。接着腾殷又顺便开始打造棹刀和短唐刀。
对腾殷来说，在这片丛林的部落冲突战斗中哪怕是对上食人族这类的对手，棹刀这种大杀器简直是大材小用。
说直观一点，这些丛林里各部落使用的那些原始兵器的冲突和战斗，还没有自己见过的那些现代街头流氓混混抢夺地盘或聚众斗殴来得凶险和激烈，更不如几十年前自己家乡农村地区在农忙时期为了争夺水源而引起的村庄宗族械斗厉害。
腾殷小时候经常听爷爷和父亲讲起故乡当年宗族械斗的历史。
很久以前，腾殷的曾爷爷就是自己村庄的民团武术教头。他们腾姓作为后来才迁到这个地方的人，所占的田地都比较差，无论是交通还是水利都不方便。
所以在天气干旱年份的农忙抢种时节，水源上游的村庄就会先在上游筑起堤坝，把水源给全部拦截起来，先保证自己村庄土地耕种和浇灌后才会打开堤坝让水流向下游。
俗话说得好：“宁舍一碗金，不舍一日春！春天耕种忙，秋天有余粮。阳春三月不上工，十冬腊月喝北风。”
下游村庄也为了赶农时和抗旱抢种，就受不了这口气，忍不了这一把火就会去将上游村庄人修筑的堤坝干脆通通都挖开，让自己下游的人也能获得水源进行耕种。
然后，一场场围绕着修水坝和毁水坝的冲突和斗殴就这样开始了。
腾殷的曾爷爷因此也在乡村宗族的乡情和各种利益的交织下，被挟攘着带头走向了这些冲突和械斗的前头，有时出手也伤过不少人。
所以为了防止仇家的报复，腾殷的爷爷、叔伯、父亲以及腾殷都要从小学武。这也是腾殷自己的家族武术代代传承下来的重要原因之一。
解放后，在集体大修水利的情况下，那曾经延续了一二百年的宗族械斗和冲突张于一度偃旗息鼓，销声匿迹。
后来在经济大潮的变革初期，在各种原因以及境外一些不良影视的影响下，这些宗族冲突的恶习又一度死灰复燃。
腾殷父亲的这代人却最是深受其害。
腾殷的父亲曾对腾殷说过：“明明与隔壁村的同学在镇上上学时都是相处得很好的，但是一回到村里却不得不成为仇家！”
当年为抢占水源进行春耕，两条村不同姓氏的人几乎全村全族出动。
敲着锣、打着鼓，老人领头，年轻人冲在前面，小孩妇摇旗呐喊，拿着十八般武器在田地上拉开阵势，在一阵叫嚣张和谩骂后就一阵鸡飞狗跳的乱斗。
最后演变成两村的小学生在学校里发生一点小冲突等鸡毛蒜皮的小事也能让两个村子的村民大打出手。
“愚昧啊愚昧，无知啊无知！”每次回忆起这些事，腾殷的父亲就无比痛心疾首。
腾殷父亲最感慨的就是他和他娄年初恋的女朋友就是因为这些原因而不得不分开的。
在当年那次两条村庄的斗殴中，腾殷的父亲一把将他初恋女朋友的哥哥一个抱摔就丢进了地头边的粪水池。
当腾殷父亲在开学后，回到肢上的高中上学时，同在一个学校的初恋女朋友就当场和他闹翻了。
骂他下手太狠了、为什么要把人往屎坑子里丢？还骂他一点都不给自己脸子等等。一点解释的机会都留给自己，两个人就闹掰了！
腾殷父亲还曾瞒着他老妈偷偷地对腾殷说过：这些年来他心中一直有一个心结。只想找机会问问他曾经的那个初恋是否知道当年她哥哥可是拿着一把长达三米的大刀直扑自己而来的，自己当时也是迫不得已啊！