女声：“草稿怎么样？《城堡》、《审判》不都是草稿？”
男子：“所以他才命令朋友烧掉。”
女声：“背叛了遗嘱，挽救了损失，这是好事。”
男子：“卡夫卡其实发现了问题，他知道自己的着眼点和意象是好的，但文字不够凝炼，表意不够精准，会给世间留下一个夹生的自己。”
女声：“滴血牛排不也蛮好？”
男子：“占素材的便宜更是减损自我，艺术来不得半点粗糙。”
女声：“世事难料——也许功夫下深就不成样了……”
女声：“留下的往往都是遗憾和断章取义，这很正常，所以古人才喜欢述而不作嘛。”
女声：“……如果你想留着修改，就不会让人格式化电脑。”
每句中间都略等了一等，无回应，便又悠悠念起：“‘当一个人把自己献身于某个事业，就会进入一种状态，那是持续的lost，在这种状态中，他会失去作为自然的人的属性，失去判断、失去灵魂，乃至失去性别。我想，娟儿之所以摘除了自己的……’”
“住口！”男子喝道：“你这是侵犯隐私，我要求你立刻把它删掉！”
女声：“才不，那就等于抹杀了一个人。我说过，这里可不是比克瑙。”
似溅进卤水的豆浆，男子表情呈现出一种半流体在常温中缓然胶结的拟态感。对方后面这半句，像是由职业警觉自动补充上的——为找回身份，为了及时拆除想像力的支点，为了冲淡“才不”这两个字带来的娇嗔与轻佻。
这令人忽然有种感觉，思维似乎总在某种成型机制的操控中并与之相回互——
人类依行动模式自我，成形后，便以此模式为自我开展行动，最终不断被强化的只是模式，迷失了自我。人的一生并非自主，而是被自我的造物占据。
当一个人认为自己开朗的时候，即为开朗所占据，人以其开朗为开朗，然而被占据何谈开朗与否。
一小段隐约具有共识性的、历经了观察或者自省式的安静后，女声回归了原态：“你的愤怒自我消解了？像你后面写的那样？”
男子：“没有东西可以占据我。愤怒不是我本然的心象。”
女声：“你想没想过，如果心灵真是镜子，只映现而不事生产，那念头和情绪又是哪来的？”
男子面壁不动。
许久后，女声忽然离题万里：“知道吗？你屁股蛋两边儿，印着大大小小两对黄翅膀。”
隔了一隔，再次（带着挑衅成功式的得意）补充：
“就像蝴蝶停落在一截木头上。”