小子不可与语。高个教授气奋的道。
温李和蔼的说：《学生的革命》，“革命”这个词是不是太大了，你要知道“革命”是改天换日之义。
其实还好吧！我认为完全可以用“革命”这一词。过去我们学习的主要是通过学校教育。教育完成后，开始成为国家建设的接班人，为祖国工作三十年。从学校出来，就意味着书本学习的终结。可是现在不行了，用顾敏教授的话，末来是知识经济时代，人们的知识更新太快了，对学习就提出了全新要求，这就是我要说终身学习的原因。而终身学习，就是我要说学习的革命。
另一个胖教授对“知识经济”很感兴趣，他提问，让秦宇解释一下什么叫知识经济。
本来对秦宇获得答辩的机会，众学生气愤不平，他们还想找机会发难，没想到他们的导师，早就等着这一刻，上来不管三七二十一，火箭炮排山倒海似的覆盖。太狠了，他们见识过的答辩也不少，从来就没见到这样的。
看到秦宇在炮弹之间，有如游鱼，自由悠游，真是大开眼界。
未来是一个什么样的时代，是这些在校天之骄子最喜欢讨论的一个话题。他们认为末来是核冬天，是计算机的时代，是智能机械时代，是金钱的时代，是民主的时代－－－－－
今天又听到这么个新名词，叫知识经济时代。
什么叫知识经济时代？
一众都在问，秦宇回答道：一开始人类获得食物是采集、打猎、放牧，在人和大自然要素中，大自然是决定要素。后来人类学会种植，人、大自然、土地，土地是最重要的要素。再后来人类用工厂生产，人、大自然、土地、科学技术、资本，资本成了最重要的要素。以后有线和无线及万物相联，知识（数据）可以随意流通，知识成为最重要的要素，那么末来就是知识经济时代。
胖教授说：你的意思，未来知识会成为主要生产要素。
错！秦宇说：不是未来，是现在，知识已经成为主要生产要素。
古拙的教授不满的说：不要提什么未来，就说过去，孔子他老人家早就提出过终身学习的理念，还什么革命，就是给自己脸上贴金。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
你是用这两句作依据吧！《论语》我全能背下来，这两句说的是人格教育，而不是知识教育，或者整个《论语》中论述的都是人格教育。
高个教授不无讽刺的说：《论语》，你全能背上来，来现场背一下。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
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我了去，这是一言不合就开怼啊！
真的能全背下来了！
捉到妖孽一只！
快来围观，好吓人！
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小会议室门外的人越来越多。
温李一看不好，他马上叫停。他示意四位教授还有没有要问的。大家都摇头，温李教授宣布答辩到此结束，秦宇答辩合格。
四位教授住外走，学生挤啊挤的，给让出了一条路。
秦宇本来也想走，没想到，叫温李给叫住了。他们五个人都到了一温教授的办公室，温教授现在兼教育院院长。
五个人坐下。古拙的教授好奇的问，这本书真不是你个人学习经验的总结。秦宇摇摇头，他又不能说自己开挂，花了三千名望值，买了三个小时的过目不忘技能。
在四人注视下，秦宇拿了一张报纸，扫了几眼，就开始背诵：
两名东山省政协委员、儒学学者日前联署呼吁在qf市境内停建一所基督教堂。他们指称，曲阜孔庙东南方向三公里的鲁城街道办事处葛庄将在春节之后，在原有平房教堂基础上兴建“更高更大的基督教堂”。他们认为曲阜是儒家发源地，也是“中华民族的圣城”，希望基督徒们“另辟佳地”修建教堂。－－－－
温李教授让秦宇停下了，他笑着问：你有没兴趣读博？秦宇玩命的摇头，心想，开什么玩笑，自己可没有受虐倾向，被你们教训。一次就够了，还想再来。
秦宇说：我的理想是教师，做人类的灵魂的工程师。
四个人看出，秦宇对他们一群老人不是很喜欢，当然，谁被炮轰后，也不会喜欢。温李很遗憾的说：那好吧！等证书下来，我通知你来领取，说来汗颜，我顶着你老师的名头，也没教你一天。
就送你一句话：作人、作事、作学问，无愧天地良心即可。
秦宇向温李教授深深的鞠躬，然后又跟其它三位教授告别，离开了京城大学。
四个人看着秦宇齐道：还是太年青了。