第1023章 大唐双龙传（巴蜀联盟 中）(1/2)
川帮以成都为中心，牢牢控制着川中地区的水陆商道，从长江支流的漕运，到连通蜀地与中原的陆路栈道，都有其势力存在。他们与底层民众联系更为紧密，消息灵通，耳目众多。
而在汉人文化占据主导地位的巴蜀地区，巴盟的存在是一个鲜明而强大的异数。它是一个以利益和生存为共同目标的多民族联盟。其成立的初衷非常明确——联合自保，抗衡强大的汉人势力。
巴盟的核心领导层由四位分别代表羌、瑶、苗、彝四族的首领组成。
羌族首领—“猴王”奉振。
奉振其人，其貌不扬，却极具特色。他身材精瘦矮小，四肢异常矫健，脸庞黝黑，但一双眼睛却精光四射，灵动异常。他习惯穿着便于在山林间攀爬穿梭的紧身短打，腰间常别着一对不显眼的精钢短刺。
“猴王”之称，不仅源于其外貌，更源于其行事风格。奉振机敏狡黠，从不与敌人正面硬拼。他擅长利用羌族对岷江、龙门山等险峻地带的熟悉，开展神出鬼没的山地游击战。在巴盟的决策中，他往往扮演“奇兵”和“暗棋”的角色，提出的计划常常出人意料，剑走偏锋，令人防不胜防。
瑶族首领—“美姬”丝娜。
丝娜是四大首领中最为耀眼的存在。她拥有瑶家女子特有的明媚艳丽。小麦色的肌肤，五官深邃立体，一双大眼睛顾盼生辉，仿佛会说话。喜爱佩戴繁复精美的银饰，衣著色彩斑斓，一颦一笑都充满风情，但在这风情之下，却隐藏着致命的危险。
“美姬”之名，是她的武器，也是她的伪装。丝娜精明务实，深谙利用自身优势。她从不掩饰自己的美貌，反而将其作为与汉人或其他势力周旋的最佳工具。许多人会被她的外表所迷惑，以为她只是一个花瓶，却不知她心思缜密，谈判技巧高超。她擅长运用瑶族传承的草药知识，既能救人，也能于无形中伤人。在巴盟中，她常常负责对外交涉和情报收集，利用自己的魅力套取关键信息，是联盟的“外交官”与“情报主管”。
苗族首领—“大老”角罗风。
角罗风是四大首领中最为年长的一位。“大老”之称，代表着资历、威望与实力。他身材高大，虽然年岁已高，但背脊依然挺直如松，给人一种山岳般的稳重感。头发已是花白，常穿着深色的苗服，手持一根象征权力的沉重铁杖，杖头雕刻着繁复的图腾。
角罗风沉稳老练，是巴盟的“定海神针”。他行事讲究规矩与传统，言出必行，在联盟内部极具威信，往往在奉振与丝娜的意见相左时，由他来做最终仲裁。他的武功路数大开大合，刚猛无俦，与其性格一脉相承。他代表着巴盟中最为传统和保守的力量，对汉人文化抱有很深的警惕，他的认同，是巴盟与外部势力合作能否稳固的基石。
彝族首领—“风将”川牟寻。
川牟寻正值壮年，身形挺拔匀称，充满爆发力。皮肤因长期野外生活而呈古铜色，脸部线条硬朗。习惯穿着彝族特色的查尔瓦（羊毛披风），腰间佩着一柄带有彝族特色的快刀，刀法如其人，迅疾如风。
川牟寻果决勇悍，是巴盟最锋利的“矛”。他缺乏奉振的狡黠与丝娜的圆滑，性格更为直接、火爆。他掌控着巴盟中最精锐的骑兵和山地步兵，负责主要的快速突击与野战任务。当联盟决定采取军事行动时，川牟寻便是冲锋在前的利刃。他对汉人势力的态度也最为强硬，主张以武力捍卫一切，是联盟中的主战派代表。
巴盟的势力范围与汉人势力有着清晰的区隔，他们并非以占领城市为核心，而是牢牢控制着汉人难以有效管辖的山区、林莽、险要的水道以及部族聚居的边镇。
巴盟的根基深植于川西高原及四川盆地周边的高山密林之中。这包括岷山、邛崃山、大凉山、乌蒙山等连绵山脉。在这些地区，他们依靠对地形的绝对熟悉，建立了无数隐秘的村寨、营地和祭祀场所。
巴盟虽不似川帮般全面控制长江干道，但对许多汇入长江的支流，如金沙江、雅砻江、大渡河的部分险峻河段，拥有绝对的影响力。他们可以随时切断这些水道，劫掠往来商船，对依赖水运的商业造成打击。
出入四川盆地的诸多古道上，如南方的五尺道、灵关道等，其安全与否很大程度上取决于巴盟的态度。他们卡住了汉地与西南少数民族地区联系的咽喉。
另外，巴盟控制区内拥有丰富的山林资源，包括珍贵的木材、药材、矿产以及狩猎场。这些资源是他们与汉人进行贸易以换取盐铁等必需品的资本。
在汉人城市与少数民族地区的交界地带，存在大量汉夷杂居的城镇。在这些地方，巴盟的影响力与独尊堡、川帮以及地方官府相互交织、碰撞。他们能在这里获得外界情报，进行贸易，也能在此地掀起骚乱，制造事端。
巴盟在隋末的四川，扮演着一个兼具稳定性与破坏性的双重角色。
对内部，他们是维护少数民族利益的坚实屏障，其强大的武力使得任何一方（包括独尊堡）都不敢轻易对他们进行武力清剿。
对外部，他们是最大的变数。能否处理好与巴盟的关系，直接决定了成败。拉拢巴盟，则能获得一个强大的地头蛇盟友；激怒巴盟，则将在四川的群山密林中陷入无止境的游击战泥潭。
……………
晨曦初露，岷江支流畔的羌寨已沉浸在喧嚣与忙碌之中。
这座名为“云上寨”的羌族聚居地，坐落于陡峭的山腰，背倚郁郁葱葱的龙门山脉，面朝蜿蜒如带的江水，层层叠叠的石砌碉房依山而建，宛如镶嵌在翠绿屏风上的灰色宝石。
最高处，正是“猴王”奉振家族世代居住的核心堡垒，一座由巨大青石垒砌、历经风雨侵蚀而更显雄浑的三层碉楼。
今日，这座平日里肃穆的碉楼张灯结彩，充满了喜庆气氛。碉楼正门上方，悬挂着巨大的红色“寿”字剪纸，边缘装饰着象征吉祥的羊角纹和云纹。门廊两侧，插着数面绘有羌族守护神“天神木比塔”和白羊图腾的彩旗，在清晨的山风中猎猎作响。
院子中央架起了数口大锅，肥羊正被剥洗干净，投入翻滚的汤水中，浓郁的肉香混合着松枝燃烧的清香，弥漫在整个山寨。
身着盛装的羌民们穿梭往来，男人们头缠青布包头，身穿麻布或毪子长衫，外罩羊皮坎肩，女人们则色彩斑斓，绣满精美花纹的围腰和飘带随着她们的走动而摇曳生姿，银饰碰撞发出清脆的声响。孩童们在人群中嬉笑打闹，更添了几分鲜活生气。
寨子中央最大的广场上，早已摆开了数十张长条木桌，桌上铺着羌族特有的五彩织锦。广场四周立着几根雕刻着神秘图腾的木柱，柱顶悬挂着牛头和羊头骨，在晨光中泛着森白的光泽。
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