第486章自古以来，多元一体！
晚上的娱乐过去的很快
以李景霖的视角来看.
红彝人对于这种群众性质的舞蹈活动，就和城里那大爷大妈吃完饭后出来逛逛公园差不多
非常的舒适自然
马教授站起身，和李景霖笑聊了几句后，便也悠然自得的离开
看着马教授的背影，李景霖不由得笑着感慨了一声
“这马教授还真是个妙人”
“当然了”
洛诗瑶点点头
“马教授很厉害的，你别看他有一点不着调，实际上，真的是把一辈子都奉献给民俗文化研究中了，说他是华夏文明的基石之一，也不为过”
听到这样的评价，李景霖深以为然的赞叹道
“华夏文明，从古至今便是多元一体的多民族文明”
散，是满天星
国家国家，国，与家
而民俗文化这方面的研究，真正牛B之处，是在于“巩固华夏民族，华夏文明的根基”
但在民俗学内，其实一句话就可以概括
而是无数远古的民族形成的一个文化共同体
远古的华夏大地，文明的火种散布开来
无数来自于ZD，西域的胡人，也是可以进入到中原经商，甚至当官，获取唐人身份的
而对于少数民族的态度呢？
【大家都是一家人，尊重文化，多元化，多样化，扶持，支持，共为一体】
这话有一定的道理
多元民族汇聚在一起，形成了真正意义上华夏民族的概念
而唐代又是一个真正多民族，多元化，面向世界的国度
这满天星形成了不同的族群文化，发展壮大，然后汇聚，凝聚，战争，逐鹿中原
家，是多元的，是不同的，国家这個词的内涵，是西方“country”所永远无法表述的
春秋时期，便对各个诸侯形成了称呼
这可相当重要了
民俗文化，是十分容易被人小觑的
在秦时，经由车同轨，书同文，开始形成一体化的雏形，文化方面再次高度一统
是的，汉族，本就不是一个民族
诸华，诸夏
但在国内，如果是少数民族，是可以更改成汉族的
汉人，汉族，便被国外如此称呼
民俗学
但那是宣传与推广的事情，这是李景霖这样艺术工作者的事情
所以，华夏民族，对待少数民族的同胞，是和世界所有国度都截然不同的
有时候，也经常会有一些较为激进的年轻人认为，民俗是好的，但太强调民俗很容易捧古人臭脚，将糟粕视为瑰宝
而自汉后
天南海北的各种人族，交流，影响
这其中，“一家人”的思想非常的重要
之所以西方搞了一大堆的文化，努力了许久，耗费了巨资，也没有从思想文化的根本上摧毁华夏，正是因为，华夏有根
对于广大民众来说，似乎只是觉得，这民俗文化该研究，该尊重，但具体重要在哪，却完全不明白
“是啊”
因为，直到唐代，律令中终于正式称唐人为“汉”，汉族的族称才彻底定型
将好的推广，将不符合现代价值观的内容尽可能的规避，不要大张旗鼓的摇出来，引起一轮轮的争议
民俗学的马教授，需要做的，就是抛开个人的感性，去以学术的态度全面的分析研究古民俗文化
民俗学的种种，便是在不断的巩固，加固，证明这个观点
哪怕是长相，科学意义上的“人种”截然不同的俄罗斯族，哈尼族等等
大家也都不会觉得“那是外人”
漫长的演变中，这些人，也与华夏大地上其他人逐渐融合，经过千年，成为了“汉家文化”中的一员
这个根或许大众觉得很笼统
或许很难有人相信
“只要你是华夏国籍的，那只要你父母同意，你觉得你是汉族，那你就是汉族”
无论在溯源，证明，还是帮助少数民族挖掘历史，文化，以及对民族事业做出杰出贡献上，立下了汗马功劳
是马教授这样的人，汇聚起来，撑起了文明文化的根基，使得华夏文明在疾风中屹立不倒
是民俗学不断的深入挖掘与研究，证明了一件事
华夏大地五十六个民族的民族融合，不是近现代的事情
汉族，也不是一个西方学者定义的“种族”概念，而是一个“文化共同体”的概念
多元一体
那特么是自古以来
这在ZZ与经济领域更是相当重要
正是因为多元一体，所以推动全世界范围内的多极化
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