他每天早上先走小架。
戴添一走小要与外间练八极的不同，身体是先束后展，呼吸为逆腹式呼吸，在每一动时，都是先吸束，后展拓。吸气时，身体一紧，好像将经过一晚上生发的骨髓jing血，从身体身处挤出来一样，然后呼气展拓，将气血行布全身。这样练一上午，浑身就有一种暧热的感觉。不是运动后那种出汗的热，而是肌rou深入都有一种热。
走完小架，休息一下，就开始靠桩。
戴添一现在靠得是一棵怀抱粗的大树，他法，但对于八极人来说，这个功法还主要用于内壮。八极小架将人积累一晚上的髓血神气挤出来，却要靠这靠桩的功法，将这些髓血神气用到强壮身体上，否则，光将髓血神气挤出来，然后通过身体耗光，不仅不能强骨壮体，反而容易气血亏损，五痨七伤。
靠桩法对气血的运用，其实就是利用人体自然的补偿xing生长原理，将身体通过靠桩，先伤身，然后气血才能被伤了的肌体完全吸收，进行补偿xing再xing，让筋骨强壮。其实外家功夫中的硬功也是利用这一原理（对此有疑问者，请百度沃尔夫法则）。
而且靠桩伤身，本身也能you发髓血神气对身体的作用。所以有一段时间，人们杀猪吃rou时，都讲究要将猪先狠狠地chou打一顿，然后杀死，认为这样的猪rou才补！虽然这种虐杀动物的方式不可取，不过其利用的也就是这个道理。
靠完桩后，前半天的练功也就告一段落。
这时戴添一就打猎吃饭，休息休息，偶而xing起时，也练一练其他拳脚功夫。这段时间，就好像rou完面醒面一样，让这些挤出来的jing血神气，慢慢地润泽全身。
到了傍晚时，百兽归林，倦鸟归巢，人的肌体也到了该休息的时候，这个时候，戴添一就开始走八极拳的大架。
大架不光架子大，而且从动作编排上，从呼吸和意念节奏上，是先展后束。
呼吸采用顺腹式呼吸，先吸气，意念要将天地jing华吸入体内，身体随着吸气展拓开来，然后呼气时，将劲力却抱住，有往身体骨骼脏腑内挤压之意，这次挤却不是挤出，而是挤入。要将身体内运行一天的jing气，抱入骨髓内腑之中，以养髓血神气。
练完大架后，感觉骨热脊热，而**却微微有些发凉的感觉。
然后睡觉。
就这样，如dang秋千一般，从内养外，再从外养内，jing气神意越积越多，就像秋千越dang越高。三年时间，戴添一已经到了筋骨齐鸣的境界。
但这只是土xing之拳的第一重境界，这是筋骨之力至极的表现。
这个时候，筋骨之余，才开始强大气血。
气血强大后，人体就会有一种光润感。这个我们在一些身体强壮的人身上都可以看到，肌肤饱满，红光满面。当然，这对于通人来说，是气血丰厚的表现，但对戴添一想以武入道来说，根本远远不够。
他必须先进入气血流莹的阶段，就是感觉人体气血破体yu出的感觉，身体筋肌丰满，却体光rou滑。从外表看，好像身上有莹莹的光晕。然后还要进入气如狼烟的阶段，到了这个阶段，人一举一动，举手投足之间，好像头顶有氤氤烟气冲天的感觉。
只有进入这个阶段，人道才达到颠峰，气血才足够庞大，神意才足够充足。到了这个阶段，内视才能感知自身，才能在运劲如chou丝中感觉到魂与玄的存在，最后在魂动玄游中才能找到身体内的各个生机窍点。
在筋骨齐鸣境界之后，戴天一每天除了要cao练小架、靠桩和大架之外，又加了一套内壮的功法，这套功法也是八极men的，不过流传不广。
有点类似于排打，用手拍打身体一些窍眼，并用不同的声气来震引，一是滋润一些平常练不到的地方，而是ji发身体一些腺体。人还是动物的时候，可以像猿猴一样窜蹦跳跃，但现在却笨了许多，就是因为在进化中，一些腺体和神经都退化了。
这套功法，就是尽可能地ji活这些部位。
这一练又是数年。
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