皇帝把邵平又还给蒙毅了，让这朋友两个一起当差。
这在当时的秦朝，对于君子们来说，可谓是振奋人心的大事。
东陵侯本就是出了名的贤士，他在一处草坡上盖了屋子，每天都和自己的夫人唱歌、喝酒、一起下地干活，夫人洗衣服，他就读书。
先秦时代的隐士们，出名的很多，好几个还因为脱离了社会，在山头上给饿死了。
大多数都过得艰难困苦，像是东陵侯这样的，少之又少啊。
这种逍遥自在、快活的境界，是多少人追求都追求不来的。
就是那些贵族，那也是可望而不可及。
邵平离开了波谲云诡的宫廷，回到了朝堂，无疑是振奋了那些身在太学但是无法挤入朝堂的臣子。
在艰难沉重的现实面前，在日复一日单调乏味的日常生活面前，所有人都必须要面对同一个问题——生存。
曾经在血脉里涌动的激情、在心脏里澎湃的志向，在时间的长河里，终究是面临着干枯的危险。
只有财富这种真正的水源，能够阻止理想走向消亡的危险；但也是这种财富，可能会让那些身怀理想的人改变志向，从此背弃理想。
邵平离开机要之地，来到朝堂上，这给了那些儒生们希望。
随着墨家被秦二世看中，儒家再度失去了实现‘治国平天下’这一理想的机会。
儒生们很着急。
难道说他们的学问只能是用来教育人的吗？
只要意味着是教育人，这就意味着儒家的人不能掌握权力，对于儒家的发展是非常不利的。
从春秋到战国，各个诸侯国都在尽力完成一件事——君主集权。
当一个学派，失去了政治话语权，那就和消亡不远了。没有人在掌握权力的台阶上保护自己的门派，这个门派的前途无人捍卫，自然而然这个门派就会失去在江湖上话语权，等同于消亡。
历史上汉武帝罢黜百家独尊儒术，其实是为了让儒家的人站上统治阶层，不是单纯的不让其他门派发展。这些门派自然而然流落江湖，因为没有权力保护门派，所以一旦遭遇战争、遭遇天灾、人祸，就会死翘翘。
墨门壮大了，墨学兴盛了，人人都开始歌颂墨子了。
这时候，孔子在人们心目中的地位就急剧下降。
儒学的地位，开始在人们心目中急剧下降。
淳于越，孔鲋等人虽然嘴上不说，但是都心里十分焦急。
因为他们来到秦国，为的是参与政治，为的是运用权力。
他们不是来这里当教书匠的。
而且道不轻传，那些真正的上乘心法、功夫之类的，只会传给有缘人。
至于读书讲学，也不过是先教会对方认字，随后教会对方训诂。训诂，就是让对方学会如何翻译过去那些先贤大师们的写下来的字书。
先贤们写的字词的意思，随着时代的流转，语义已经发生了变化。
总的来说，先秦的人，师徒传承的是本门要学，学成之后，那是去当诸侯，当上卿，当大夫，去吃香喝辣，去在朝堂上翻手为云覆手为雨。
老师，是一个很崇高的职业。
如果一个人的德行不够好，那么他不会被人尊奉为老师的。
而那些只会教人读书认字的人，并不能被人称呼为老师。而是师傅。
师傅是教授了自己技能、技艺的人，并没有什么感情。
而师父，老师，则是指传授了自己学说，并且会在未来帮助弟子达到某个层次，甚至超越自己的人。
师傅多是阶段性的，但是老师则是终身的。
大多数的人，都只能称之为师傅，师傅是赚不了多少钱，没什么地位的，相当于一个技术工，教会人本事，没钱没地位，这谁愿意干。
可是现实很残酷，那些士人最后大多数好的结局就是去给贵人家里当教书先生，教小孩子念书。
当师傅已经是很不错的。
但若是当一个老师，当一个尊师，则需要天赋、机运、深厚的积淀，等等。实在是太多太多。
而太学里的这帮人，让他们回乡下去当教书先生，他们觉得屈才；让他们做宗师，从此住在山顶上，潜心悟道，他们还是不愿意。
受不了这个苦，也没有那份心志，把自己的毕生所学教给弟子，而目的就是为了把弟子教导成超越自己的人。
开什么玩笑？
自己都没出名，让一个和自己没有血脉关系的人超越自己。
这就乐了。
横竖这两者都不能让人感到满意。
他们想要的，正是跻身朝堂，成为那些历史上被记载下来的人物，得名，得利，得禄。
而伴随着墨学的兴起，儒学遇到了极大的冲击啊。
越来越多的门生弟子们，转身投奔了墨门。
因为人都很现实，眼看着儒家的人没什么可以做顶梁柱的，朝堂上根本没有谁能立稳。
张苍勉强算一个，可是他油盐不进。他不搞那些门生、学生弟子什么的。张苍本身就是技术宅，才华横溢，他还需要帮手？开玩笑？
张苍这种领导，是职场上大家最忌讳的。只有那些敢用他的人才会把这种人放出来用。
跟着这种领导，下面的人一辈子都别想着立功。因为所有的活，他一个人就能全部干了。而即便是别人干了，可是干出来的也不如他自己干的。
他只需要一抬眼，稍微用心算一下，立刻就知道这个任务你完成的对不对。
侮辱性不大，伤害性很高。
都要这么整一下，下属们自然而然全部都不想干了。
领导太有能力，下属们就不会发挥自己的积极性了。
所以，张苍这个人，没有能够成为儒生们获取权力和富贵的敲门砖。
也许，张苍从一开始就不愿意让儒学成为那些儒家子弟谋取利益的工具。
儒家一度被困在太学里，被困在教育上，被皇帝紧紧的控制着，这让那些儒家的人都成为了最低级的打工人。
他们自然不愿意。
就算是那些宗师级别的人，他们的待遇很好，享受了极高的薪水，并且在天下享有盛名。
可是呢，宗师千万人中出一个，而弟子们则是数以百计，数以千计。
儒家的弟子们，儒家的后辈们可不愿意干这教书匠的活。
领着低微的薪水，费劲巴拉地去给别人家的孩子讲课教书。
同样的付出，得来的收益被降到最低。
而人的本性则是好逸恶劳，人的本性就是想要付出最少的努力，得到最大的回报。
诸子百家，不同学说的碰撞，门派之间势力的此消彼长，可不是简简单单的一些弟子们吃饭喝水的问题，也不是关起门来的学说发展的问题。
第868章 齐人之福(1/2),点击下一页继续阅读