京都的中轴线，若是指向龙脉主山天寿山，便是正北。
皇帝自称为天子，也就是天的儿子，坐北朝南，面南称帝。
称帝，要的就是名正言顺。
如今的人们，或许是很难想象名正言顺四个字，在那个年代有多重要。
刚才玄灵道长在地图上画的那条线，能很明显的看到，京都中轴线是往西北方向倾斜的。
那么，包括紫禁城在内，整座京都城都歪了。
难道元明清三朝几十位皇帝，那几百年坐的龙椅都是歪的吗？
而且，盈盈拿来的这张地图，可是军部专用地形图，分辨率和精确度都很高，误差几乎为零。
是因为古代的测量手段比较简陋，导致当年刘秉忠和郭守敬等人测定中轴线时，出现了偏差而不自知？
那你就太小看古人的智慧了。
此时，柳半夏和熊霸等人，脸上都满是震撼。
虽然还不清楚京都的中轴线为何会歪，为何跟京都龙脉的主山天寿山不在一条线上，但他们也隐约察觉到，这也许就是问题的关键所在。
柳半夏忍不住追问道：“叶不凡，快揭晓答案吧，为什么我们动用了这么多人力物力，还是没有找到任何破绽，对方到底是如何对京都龙脉动手的？是不是跟京都的这条中轴线有关？”
“没错，这一切的根源，就是京都的这条中轴线！”
见所有人都一脸震撼的瞪着自己，叶不凡点了点头，正色道：“，要搞清楚来龙去脉，就不得不提到一个人，就是元朝的总设计师，刘秉忠。”
盈盈连忙说道：“叶先生，刘秉忠是汉人，而元朝是蒙古人建立的王朝，而且，据说汉人在元朝是低等人，一直被蒙古人欺负的，会不会是刘秉忠和郭守敬有意为之啊？”
盈盈所说的，是元朝的四等人划分：一等人是蒙古人，第二等人是色目人，第三等人是汉人，第四等人是南人。
当时的汉人完全是低人一等的存在，据说汉人娶妻前，第一夜都得先送到蒙古老爷那里。
那么，以上说法符合事实吗？并非如此。
在元朝时期，蒙古人虽然是第一等人，但他们中也有奴隶，也有穷得需要卖儿卖女卖老婆的穷苦之人。
至于汉人和南人，虽然是第三等和第四等人，但他们中也有高官，也有奴仆成群的富贵之人，甚至他们的这些奴仆中，还有很多是蒙古人和色目人。
就比如刘秉忠，就颇受忽必烈的器重，虽是汉人，却位极人臣，权倾一时。
从这层意义上说，元朝分四等人，并不像南亚阿三那种民族压迫，而是为了维护统治需要。
换句话说，元朝所谓的四等人，主要是指在一个地区，一把手必须是蒙古人，二把手必须是色目人，至于三把手和四把手等官职，才能轮到汉人、南人。
社会底层所受的压迫，通常更多的是源于阶级压迫，而非民族压迫。
比如，压榨朱元璋一家人的，通常都是当地的地主、富户，并不是蒙古人。
听到这，就连柳半夏都忍不住盯着叶不凡深看了一眼。
没想到这家伙不但精通风水堪舆，学识也这么渊博。
她忍不住追问道：“那为什么京都的中轴线是歪的？”
“一说起京都的龙脉，风水堪舆界，都知道大夏国三大祖龙，燕山山脉为北龙主脉，天寿山是京都龙脉的祖山，却忽略了一件事，那就是，当年，元朝刚成立时，在建都京都，并将京都取名元大都之前，在草原上还有一座元上都，而这座元上都，也是刘秉忠主持建造的！”
而在建造元上都时，刘秉忠和郭守敬师徒共同担任都城建造的监理人。在他们测量、设计下，草原上的元上都，就是正南正北朝向。
而在建造元上都放大版——元大都的时候，忽必烈和刘秉忠经过商议，将元大都的中轴线向西稍稍拨动了一点，让大都和上都两座城，一脉相承。”
说到这，叶不凡伸手在地图上一指，指向了距离京都城两百多公里外的一处遗迹。
“这里，就是元上都遗址，当年，元朝迁都如今的京都城后，将上都作为避暑的夏都，形成元朝两都制的格局，而太行山和燕山的余脉，恰好延伸到了元上都正南方。”
严格意义来说，元、明、清甚至时至今日，京都城的中轴线，并不是从永安门到鼓楼，而是从元上都到京都。
而这条线，才是京都城的龙脉所在，就像龙的脊梁一样，影响这大夏国的国运。”
第687章 一脉相承的龙脊(1/2),点击下一页继续阅读