第二百二十五章 这个年轻人，似乎就是为了中医而生的(1/2)
张广礼心神一震。
这说的不正是他已经逝去的父亲吗？
除了医术谈不上大医之外，其他的，不差丝毫。
这一刻，张广礼对所谓的名医大医，有了新的理解。
只是，这样的中医，现在还有吗？
他不知道。
也许有，也许没有。
但他希望有。
张广礼深吸一口气，缓缓说道：“陆医生，我接触中医也有些年头了，我父亲是中医，我从小就受到了父亲的熏陶，对中医产生了浓厚的兴趣，长大后便学了中医，因为有基础，我比同龄人懂的多，临床经验也足，回到安江后，一路走来都很顺利，直到前些年担任县中医院的院长。
这些年，我走南闯北，接触过不少人，有人说中医不科学，也有人说中医介于科学和玄学之间，更有人说，中医并不只是一项治病救人的技能，更是中华文化的一种传承。
其中文化二字我牢记于心，但我想了很久都没想明白这句话到底是什么意思，您虽然年轻，但医术高超，就连黄北山老先生都说在中医领域，他不如你，我想听听你的见解。”
“见解谈不上，不过张院长若是想听，我可以说说自己的一些理解，有什么不对的地方，您大可直接指出，你我一起探讨其中的奥妙。”
张广礼点点头，没有说话。
而陆轩，则是沉吟一声，道：“中医，是中国优秀传统文化的代表。”
仅仅只是十几个字的一句话，却是引来了张广礼发自内心的共鸣。
如果中医都算不上中国传统文化的代表，那就没有其他东西能够称得上了。
为何？
在张广礼看来，中医其实是最适当对外传播和输出的，对比武术、书法、京剧这些传统文化来说，中医起源更早，也最能代表中华国粹。
中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。
除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本医学、韩国韩医学、朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。
中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。
中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想。其内容包括精气学说、阴阳五行学说等等。
而阴阳五行学说，又贯穿了整个中华上下五千年的历史。
说中医是文化国粹，最能代表中华文化，不是没有道理的。
张广礼想到这里，又继续看向陆轩，听着他说道：“中医的文化特性，比较重要的有两点。”
陆轩比着手势：“第一点，中医讲求整体观，认为人是一个有机整体，脏腑经络、四肢百骸都是相互联系，相互影响。
所以，中医注重人体与环境的整体性。这个跟我刚刚说到的中医是治生病的人是一个道理的。
而第二点，中医之长在于辨证，因人、因时、因地、因症制宜，善抓主要矛盾，它不像西医那样分工精细，也就不会轻易失去整体的领悟和把握。
一个好的中医，必然是一名全科的医生。”
一个好的中医，必然是一名全科的医生。
这句话，给张广礼的震动很大。
他细细沉思着，然后抬起头，嘴角浮现出一丝苦笑。
这个说起来容易，可做起来却是十分的艰难。
就现在中医的现状来说，没有几个中医能够做到全科擅长，大多数都只是擅长其中一两种，多的三四种。
而像针灸或者正骨这种，基本上都是专科专学。
哪怕会中医内科的中医师，也难说擅长全科。
比如张广礼本身，就只是对肾脏有着比较深的研究，而其他方面，虽然也有所涉猎，可却不是太过擅长，一些小毛病倒是可以看看，可如果情况比较严重，他其实也没什么把握。
这个也是受到了他逝去的父亲的影响，从小对这方面的知识接触的比较多，自然也就了解的要多一点。
所以，后面也是往肾脏方面做了深入研究。
如今听到陆轩这番话，张广礼觉得自己的路也许走错了。
中医从始至终都是一门全科类的医学，它考虑的从来都不是某一个病的本身，而是得了病的这个人，治病也不像是西医那般，哪里不舒服就医治哪里，而是需要全面的去考虑。
头痛了，也许是因为其他原因。
肾脏不舒服，也有可能跟脾虚有关系。
胃不好，肝脏出了问题也有可能。
……
这一刹那，张广礼想到了很多。
“在这里拿西医做个比较，西医的注意力都集中于病本身，他们所关心的，仅仅是生理功能，但患者是一个人，这一点经常被忽略掉了，而这对病人的康复来说，恰是至关重要的。”
陆轩微笑着继续说道：“况且，作为医生，目的不单是治病，还应该包括了尽可能减轻患者的疾痛、心理负担，这依旧是一个整体观念的不同。
这个不只是我们自己这么说，就连国外一些研究所也都是这么认为的，其中德国就有一个著名的研究专家，他就说中医是一种内容最丰富、最有条理、最有效的一种医学科学。
这个断语，我觉得是比较准确的。”
张广礼陷入沉思。
跟陆轩交流了仅仅不过一个小时的时间，可接收到的信息却是磅礴如山海一般广阔。
也许，这些内容并不涉及到医理和医术，可却是中医理论中最为精华的一部分。
它在教人怎么成为一个合格的中医，更在向他述说着中医这个传承了数千年的文化隗宝存在的意义和它所能发挥的作用。
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