陽光明媚，萬里無云，海面風平浪靜。
“舍離號”風靈船疾馳在一望無際的清海上空，唐寧倚靠在船舷旁，望著一望無際的碧海，心馳神想。
這一次往返清海，雖然花費了數百萬靈石，但總算是物超所值。
半池的靈乳，料來應夠他修到金丹大圓滿，是時候該準備結嬰的相應修行材料了。
這些年，他在聯隊也攢下了不少勛功，一共一千六百五十點，但要兌換結嬰之物還遠遠不夠，沖擊元嬰之境非比尋常，必要盡量做好萬全準備。
要沖擊元嬰，至少得有四件寶物。
第一件便是融元丹，此乃結嬰必不可少之物，效果與筑基丹異曲同工之妙。
融元丹主藥取自千年雪蓮，加之以五百年藥效的還神草及雙元花，還有四階妖獸的妖丹煉制而成，內蘊龐大純粹的靈力。
修士需要靠這股龐大靈力，沖破自身容器的瓶頸，才有機會沖擊結嬰。
第二件乃是人嬰丹。
人嬰丹顧名思義，乃嬰兒之喻，意指修士的第二生命。
元嬰與筑基、結丹不同，可以說它是修行界的一道分水嶺，其具體表現為結嬰之后，修士能夠凝成元嬰，即第二元神。
通俗的來說，就是自身的第二生命。
元嬰寄生于修士泥丸宮中，主宰修士神魂。
或許說，它本身就是修士神魂凝聚的生命體，元嬰越強大，修士神魂就越強。
在凝成元嬰之前，修士肉身與神魂共存一體。
而凝成元嬰后，修士肉身和神魂可以剝離，獨立存在。
假使修士肉身被毀，元嬰可自行逃離，進行奪舍，換一副身軀重新寄生，等同于修士換了一具軀體重生。
元嬰代表著修士的神魂，有原肉身主人的所有記憶及情感，但它不能長期脫離肉身存在，元嬰脫離肉身之后會漸漸消亡。
因此它必須在相應時間之內找到宿主，進行奪舍，否則就會消失，而奪舍也是有條件的。
不是什么人都可以隨便奪舍，元嬰奪舍的條件有四。
第一，必須是與自己相同命格的人。
何為命格，通俗的講，就是兩人的八字四柱都相對應的上。
如若命格不對，八字四柱對應不上而強行奪舍的話，會造成被奪舍的身體自爆而亡。
蓋因身體和神魂不相匹配，兩者自然水火不容。
第二，必須修為遠高于對方，換句話說，就是神魂力量要遠高于被奪舍人的神魂力量。
因元嬰脫離肉身之后，會變得十分虛弱，假使原修士神魂力量為十分，那么脫離肉身之后，強行進入他人身體對他人神魂進行奪舍，能揮發出來的力量可能只有一分。
因此要對修為遠低于自己的修士進行奪舍，才可能成功，否則奪舍不成，反會被對方吞噬消滅。
修行界根據無數奪舍的案例總結出一條，奪舍要想成功，必須跨一到二個大境界才行，最好是兩個大境界。
譬如說，你是元嬰修士，那么就對筑基進行奪舍，若是化神修士，則對金丹進行奪舍。
當然了，這得因人而異，有些修士生前修煉秘法，神魂異常強大，元嬰奪舍金丹，化神奪舍元嬰的案例，在修行界也不是沒有。
但至少也得垮一個大境界，譬如生前元嬰中期修士，可以嘗試對金丹初期修士進行奪舍，生前是化神中期修士，可以嘗試對元嬰初期修士進行奪舍。
若是元嬰中期，強行奪舍金丹后期。
化神中期，強行奪舍元嬰后期，基本不可能成功。
總之，境界差的越大，神魂力量差距越大，則成功概率就越高。
第三，所有修士一生只能進行一次奪舍，無論你是大乘級別的修士，還是元嬰級別修士，奪舍一次后，就不能再進行奪舍了。
這是因為修士在強行奪舍時，會改變自己的神魂狀態，迫使與對方肉身融為一體，而強行改變這種狀態會使神魂變得扭曲及不穩定，只能寄生于被奪舍人的肉身里。
一旦被奪舍人肉身再度被摧毀，那么扭曲的神魂也無法逃離肉身單獨行動的。
這就好比，一個瓶子，瓶蓋和瓶口本身是嚴絲合縫相對應的。
而當這個瓶蓋要去套另一個瓶子時，它就必須把自己變大或變小，通過擠壓的方式改變自己，以去適應另一個瓶口。
新瓶子報廢后，瓶蓋已經擠壓的十分扭曲，不可能再找到適合的瓶口了。
把肉身比作瓶口，神魂比作瓶蓋，就是這個道理。
瓶子可以有一模一樣的型號，但人不可能有一模一樣的型號，或多或少都有些許不同，是以當神魂進行奪舍的時候，必然會扭曲改變原有狀態。
修行界至今為止，還沒有出現過元神兩次奪舍的情況。
其四，被奪舍者必須是身據靈根，蛻凡成功的修士。
蓋因修士經過蛻凡之后，身體骨骼經脈都經歷了靈力的洗禮變得足夠堅韌。
而凡人的肉身沒有經過靈力洗禮，根本承受不了元嬰修士強大的神魂之力，若強行奪舍，會導致肉身爆裂而亡。
由于元神不能進行兩次奪舍，是以奪舍之后的肉身壞死后，元神亦會消亡。
基于以上四個苛刻條件，是以現實中出現成功奪舍占據他人身體的情況少之又少。
要奪舍成功，首先得滿足命格相同這一條件，放眼整個天下，命格相同者萬里挑一。
世間又哪有那么巧的事，剛好在你肉身被毀之際，就有相同命格的供你奪舍。
要知道，元神在失去肉身的情況下，時間拖得越久，就越虛弱。
第八百五十八章 結嬰四大件(1/2),点击下一页继续阅读