“美好慈祥的祖宗啊,掌管烟火的祖宗啊！”
“我们摆起十二张桌子来敬奉你们，我们摆起十二张椅子来恭请你们！*”先是几声低沉的吹牛角声，紧接着八宝铜铃声伴随着卫洵的歌声从山顶传来。他说话时慢条斯理,声音听起来很悦耳,但唱歌时却有种说不清的朦胧扭曲感,令人头皮发麻。就像人见到伪人总会觉得有些说不上来的问题,甚至可能会引起恐怖谷效应。从某种意义上讲，卫洵的歌在他们听起来也跟‘伪歌’一样。尤其是当他在祭台上面对乌螺山唱梯玛神歌的时候,这歌声仿佛更添了加持，听一下就让人呼吸困难,气血上涌。于是在上山顶之前,旅客们很熟练的拿出一小团被切割到极细的白虎皮毛，团成球堵在耳朵里像戴耳塞一样。安队那张蜕下来的虎皮在天赐坟分别时交给了他们，现在只有它才能勉强抵御祭神的歌声。见到同伴们的动作，苗芳菲有些紧张的攥住金蚕蛊，她是他们之间唯一不会受到歌声负面影响的,所以每次都是由她负责跟卫洵沟通。这种‘特殊’属实让她惶恐，但现在苗芳菲早已镇定下来——无论未来如何，眼下她都会把自己力所能及的事做到最好。再转过弯，登上山顶，眼前豁然开朗。旅客们都全都双眼紧闭，气氛凝重起来。然而哪怕他们闭上了双眼,却仍能‘看’到面前的景象——漆黑庞大的巨山撞进所有人眼睛里，遮住人视线的荒草树木消失不见,前方没有半点遮拦，纯黑色的巨山极其高大，从半山腰往下浮动着灰紫色的瘴气,它犹如怪物寂静矗立在前方，带来极强的压迫感，山大到能让人产生巨物恐惧症。人们看山，要么是遥望，要么是走近后只能看到部分，只感慨崇山峻岭的巍峨壮观，但眼前这纯黑色的巨山却令人心颤恐惧，当人与它对视的一瞬间，它仿佛也在每人精神上留下了恐怖疯狂的烙印，哪怕闭上眼，眼前仍是连绵不断永无尽头的黑山。它就是乌螺山。但在杀光伪人之前，这座山在所有人眼中不是这样的，寒风猎猎作响，冰冷的空气中泛着潮湿的土腥味，也许是快要下雨了。走到山顶就像突破了什么结界，八角铜铃的声音突然无比清晰，如洪钟大吕震得人脑子嗡嗡作响，卫洵的歌声也嘹亮起来，很自然的换了一首歌。“啊，彭公爵主*”“我们为您把猪也杀了牛也杀了，猪肉牛肉都给您送来了，金子银子向您进贡了，给您送来了好多铜币啊，给您送来了好多银钱——”当他将这首歌唱了两遍，所有旅客眼中的漆黑大山缓缓融化成一片黑色。百飞白率先睁开了眼，就看到前方是一座浓郁苍翠的大山。淡色的雾气萦绕在半山腰，明明是在冬季，这座大山却仍生机勃勃，翠□□滴，仿佛在灰蒙蒙天地中突兀添了笔浓重的绿色，连同周边层峦起伏的山脉也是翠绿色的，看多了就觉得假。但也比之前纯黑色的大山要好很多。这也是‘乌螺山’，据苗芳菲说，她没见过黑色的大山，自始至终看到的都是翠绿色的山。而汪玉树第一次和卫洵登上的时候，看到的也是这一款生机勃勃的大山。但在团灭伪人后，旅客们（除苗芳菲）眼中的乌螺山就变成了纯黑色。说不出是伪人的怨气意念作祟，还是说他们自身精神受到了影响，san值掉的厉害。就连一向冷静的百飞白都看到了黑山，每多看一秒，他们的精神就沉重一分，就好像真有巨山压在了精神层面上。好在有梯玛卫洵在，他唱的这首神歌中的‘彭公爵主’，指的就是湘西这支彭氏土司的始祖，奠定了湘西彭氏土司八百多年的基业。这位可是真正的祖宗级人物，地域性极强，过去这片大地都是彭氏土司的辖地，向他供奉祈祷，多少能得到些庇护。卫洵唱起这首神歌，不仅缓解了旅客们的精神压力，而且也有助于他们接下来的行动——王澎湃等人走到祭台前，几人利落跪下来结结实实在土地上磕了头，头抵着地面听卫洵忽高忽低唱着神歌，摇铃声忽远忽近，约莫一分钟后卫洵从他们身前掠过，把什么东西放了下来。等他再离开后众人才抬起头，熟练的继续处理面前银盘中装着的祭品——有一个牛头，一个猪头，两大盘苍白肉块，两碗米饭还有一陶罐酒。它们上面都覆盖着一层厚厚的灰红色盐霜，牛头上的盐霜更重更脏，其他祭品都基本处理干净了。百飞白拿出从纸马塔村带过来的盐盒，几人默契分组，四人处理牛头上的盐霜，其他人则是有的检查其他祭品，防止出错，百飞白起身走到祭台旁，拿着纸和墨去拓印碑文。祭台周围矗立着好几座石碑，上面不仅记载了如地震震裂乌螺山之类的事迹，还记录了很多祭祀的忌讳。从这里面就能挖出很多有价值的线索，比如天赐坟铜棺的来历，以及乌螺山中的一些情况。**“石碑上写着这乌螺山是莲花山脉中第座山峰啊，别看现在离乌螺山很近了，但这是直线距离，要翻山的话那还远得很。”村头，乙零面带微笑靠着摩托车揉搓小白虎，听汪玉树绘声绘色的讲故事。他讲述时总喜欢手动来动去的，让乙零忍不住走神，要是把汪玉树手捆起来他还能不能正常说话？“这天真是越来越冷了啊，晚上说不定又得下雨。” 汪玉树不知怎的打了个寒噤，紧了紧衣领，呼出一口白气，继续说道：“石碑上写着这第一座山啊，上面有个恶垛坡，再往里走是窝起坪，犍牛失踪在这山里村民们都不敢去找啊，全都是蛇窝！”他说的地名都是土家语音译，‘恶’是蛇的意思，‘垛’是被……（咬），‘窝起’是大蛇。恶垛坡就是蛇很多很容易被蛇咬的坡，窝起坪就是大蛇坪。“是吗，那可太危险了。”乙零配合道：“不过世上都说龙虎斗，区区一些蛇而已，想必雪锋是肯定能逗得过的。家人们不用担心。”安雪锋懒得抬眼看他，只是尾尖拍了拍乙零手腕。汪玉树暗自抹了把汗，脸上完全看不出心中的焦虑，也表现得很自信的样子，又说起第二座山。“这第二座山啊，更了不得。第一第二座山中间有个车里沟，不远处有片热巴湖，走到日阿木那里算是勉强能安全了，但也不能放心，想要进乌螺山，还得过锁息湖才行！”他说的这一连串话简直跟密码似的，但安雪锋身为‘本地’白虎能听得懂。‘车里’是沼泽的意思，‘热’是鼠，而‘湖’在土家语中意思是山谷。‘日阿木’指的是蜻蜓，也就是说第一二做山之间有个沼泽沟，不远处有片全是大老鼠的山谷。走到一处满是蜻蜓的地方能稍作放松，那里还算安全。最危险的莫过于锁息湖，‘锁’是雾的意思，‘息’是挂，锁息湖就是挂着雾的山谷，乍一看好像就只是一个充满雾的山谷而已。但在土家族传说中，雾是神的吐息，被雾笼罩的地方其实离神的嘴很近了。有些山民莫名其妙就在充满雾的山谷里消失，那是走进了神的嘴里。偶尔他们的身体会被水流冲出来，身体都还很完整，甚至还有呼吸，但整个人却沉沉睡着，永远无法再醒来。人的肉身是污浊的，神只会吃掉人虔诚的灵魂，带人去往乐土。这么一看，锁息湖就蒙上一层恐怖扭曲的色彩。有关前两座山的碑文解读出来后，旅客们都担心极了。本以为乌螺山近在眼前，没想到还要翻过两座大山。就算摩托车速度飙到最快也不可能在天黑前赶到乌螺山脚下吧，更别说还要对付这一路上的危险了！但百飞白却让郁和狐摸了摸碑，然后听狐狸嘤嘤几句，确认这碑不是文物，顶多也就几十年的历史。想也知道，土家族没有文字，而石碑上刻的虽然是繁体字，却是近代简化过的版本。“过去可能也有人进过乌螺山，而且还出来了。”百飞白语出惊人：“他将前两座山中的一切记载在了石碑上，自己经历过的可能性很大。这么多年前就有人进过乌螺山，肯定会带来一些改变，或许如今我们再进入乌螺山，已经不用走过去翻山的路。”汪玉树担负着重任，就是要从零导这边套到实话，他们到底怎么进山啊，用不用翻山？还有昔日是不是真有人曾进过乌螺山又出来了？那位前辈是谁，有没有留下什么经验技巧啊！但想听乙零说实话可太难了，他看出汪玉树的意图，就像猫逗猎物一样态度暧昧言语模糊，顾左右而言他就是不往实话说，急得汪玉树背后都冒汗了，面上憋住了急色，还继续绘声绘色给乙零讲他们在山上如何跟伪人斗智斗勇，如何把他们全部歼灭，心地善良的旅客们怎么过不了这个坎，现在看到零导才终于有主心骨啦等等。直到乙零听够了——主要是远远看到王澎湃他们几人大包小包的从山上下来，快要走了，这才大发慈悲道：“家人们不用翻山，我们有穿山隧道可走，骑摩托车的话用不了半小时就能到乌螺山山脚了。”呼！总算得了句实话，汪玉树的心终于放松下来，刚舒口气就听到乙零饶有兴致道：“石碑上应该有刻碑人留名吧，当年是谁留的碑？”“这……”汪玉树为难，他还真没注意这个。“石碑上只留了‘空空’两字。”略显沙哑的声音响起，乙零懒洋洋抬了抬眼皮，就看到卫洵微笑着给汪玉树解围：“是‘空空’留的石碑，这听起来像个法号或者道号——我觉得更像道号。”“我这身法袍，很可能就是那位‘空空’留下来的。”说话间卫洵抬起双臂展示，他像是换了件法袍，身上这件更加庄重，法袍正面绣了九个太阳，大的在中间，八个小的环绕四周。紧接着他潇洒转了个身，在红色为主的梯玛法袍背后，绣着极显眼的黑白太极。
1124.土司王墓（68） 昔日来客(1/2),点击下一页继续阅读