辜雀的一番话让离惘心神震彻，她忽然想起了脑中恒久的记忆，那是自己刚刚开始学佛的时候，所明悟的一番话。
那是一场伟大的辩论，一场成佛的言论，其一言曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
此言饱含对自身的纯净要求，尽力不灭不垢，那是曾经自己向往的境界。
而另一言曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
上言出为佛箴，此言出则彻底五蕴皆空，灵台空相，成就佛陀之位。
仔细想来，强者看似通畅，实则还未放下，而后者则飘然一片，空灵无物，却又正是辜雀所说。
为什么幼时便听之道，自己却忘得一干二净呢？
离惘站了起来，缓缓推开窗户，只见圆月高挂于长空，垂落银光万道，整个世界竟然都在发光。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
《般若波罗蜜多心经》有言，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
原来所谓的劫，是为了让佛子彻底五蕴皆空，灵台空相。
没有所谓的征服，没有所谓的忍受，亦没有所谓的遗忘，要真正洞彻，才能从根源将劫化解。
也只有达到了这样的心境，才能成佛，才能普度众生。
欲度众生，必先度己，一切亦复如是。
离惘的眼中有光，那是圆月之光，又是佛光。
她叹了口气，只觉心中一片清澈，灵魂不灭不垢，一切都明朗了起来。
什么孽缘？哪里又有孽缘？自己和辜雀之事，只是众生劫中最小的一部分。
自己之前终究没有放下，没有看空，一直太重视自己的躯壳，太重视自己的肉体。
而佛，从来没有肉体。
他们只有自己法相凝聚而出的金身。
原来自己不能成佛，是因为有俗念，或是贞洁，或是感情。
而所谓明镜亦非台，则是没有身体，没有一切凡人该有的定义，也没有所谓的尘埃。
是自己太执迷了，是自己走进了死角。
离惘朝外看去，轻声道：“辜雀，谢谢你让我顿悟，我不再恨你，我与你也不会再有瓜葛，我的劫就是你，我已然度过了。”
她身体忽然飘出了窗外，自动盘坐在了小院之中，天地之间，一道道金芒开始诞生，并朝着她汹涌而来。
她低头一看，只见心口金芒爆射，那丢失了大半年的佛心，终于回来了。
辜雀脸色一变，右手一挥，《诸天生死簿》已然飞出，悬在了虚空之巅，将整个小院的天机全部掩盖，避免离惘的气息被人察觉。
而离惘已然闭上了眼，她开始变化了，她的皮肤渐渐变成了金色，长发一根根脱落，四周无尽的金芒佛光朝她汇聚，她也终于要凝聚出自己的金身了。
这一次，她重新找回佛心，渡过了自己的劫，将打破以往的壁垒，达到一个崭新的境界。
甚至，她有可能直接成佛。
这一场造化，是她从诞生以来到现在从未遇到过的造化，她体验了人间，体会了感情，甚至体会了欢爱。
劫渡过了，菩提已无树，人已无躯壳。
第一千四百零七章 佛心归来(1/2),点击下一页继续阅读