君王不应该把国库中的钱财和粮食作为自己的私有财产，这是属于这个国家的，君王真正的私有财产其实是疆土和百姓，越是把疆土保护的越好，获得产出的空间便越大；把治下的百姓保护的越好，获得的财物便越多。
与李元昊完全不同，赵祯一直小心翼翼的呵护这自己的百姓，在他看来这些百姓不光是属于自己这位君王的，也是属于华夏的，他们每个人都构成华夏的一部分，百姓越多，生活的越好，便会使得大宋愈加的强大。
千古以来许多君王的想法都错了，其实一个国家的强大与否并不是拥有多少军队，也不是有多少武器装备，而是百姓，百姓生活安康富足，所以人得到自己应得的，就如《礼记》中的大道之行也。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
这是古人的乌托邦思想，也是最早的共产主义思想，虽然与后世的稍有出入，但却并没有什么本质上的区别，即便是赵祯在看到这篇《大道之行也》的时候都震惊的目瞪口呆，不禁感叹华夏先哲的伟大。
“陛下，皇城司传来密信……”
三才出现了，现在的他已经接替了陈琳的职务，担任皇城司的头头，因为陈琳去世了。他在临走之前十分的安详，并且特意进宫向赵祯以及宫中的贵人拜别。
灵儿说，她从没有见过陈大官露出如此舒坦的表情，赵祯也是这么觉得的，这个人一直活在责任之下，每天被无数的秘密所压着，只有死去才是一种解脱。
他最后的所葬之处便是真宗皇帝的永定陵，据守护陵寝的侍卫说当他用最后的力气放下断龙石，从此之后永定陵才算是彻底封闭。
小小的纸条一看就是从蜡丸中被取出的，发生这么多的事情，现在的兴庆府应该是密不透风的，也只有用飞鸽传书才能把消息传递出来。
信上的话很少，但言简意赅，短短几句话便把兴庆府发生的事情说的一清二楚，李元昊被儿子所伤，并与次日凌晨死于宫中，死因系金创崩裂所致。
最重要的是最后的几句话：“没藏氏诞下子嗣，相国没藏讹庞囚禁宁令哥，欲立没藏氏之子李谅祚为帝，请陛下当机立断！”