三才跟在赵祯身边的时间不短了，他岂能看不出关学的优势？
关学是什么？
关学就是在不断的吸纳天底下所有的知识，然后在用儒学去解释，给一个合理的地位，让他们成为关学的一部分，这样下去还有谁会是关学的对手？
赵祯摆了摆手就继续饮茶，不远处的周敦颐已经站在了张载的对面，双方之间态度温和，辩论的素质还是不错的，最少比后世脸红脖子粗的辩论大会要好得多。
既然双方之间温文尔雅，紧张的气氛便会开始放松，双方之间的支持者也没有言语之间的冲突。
只不过很明显就能区别出来，站在这边的关学学子大多席地而坐，态度随和，颇有君子的潇洒风韵，而对面洛学学子却正襟危坐，摇杆笔直。
赵祯觉得从一开始洛学便要输了，长时间的跪坐伤身体，血脉不通自然不舒服，辩论的时间越长，他们越坚持不下去。
古人都是跪坐的，原因是那时没有高脚家具，所以跪坐是理所当然的事情，甚至是礼的一部分，即便是到了大宋，在正式场合中依旧是跪坐为礼。
跪坐还有一个名字，叫正坐，只不过这种正坐对于人来说是一种折磨，正坐当然有好处，对人的腰部比较好，后世膝盖受伤的人往往采用这种姿势进行恢复。
跪坐还可以减肥，可以矫正驼背，锻炼内府，是瘦身瑜伽的基础，往玄妙了说还能条例整个内脏机能，起到了暖腹、暖胃的作用。长期坚持可以改善腰疼。
但拥有这些好处的跪坐最终还是被淘汰了，为什么？很简单，因为不舒服！
不利于腿部血液流通循环，最明显的便是脚麻，还可能会导致坐伤筋骨，谁也不希望和朋友们聚会之后脚麻木的不属于自己…………
人是追求舒适和享受的动物，当胡坐第一处出现解放人的双脚之后，便意味着这种舒适的坐姿早晚会取代正坐。
而这就是时代发展的规律，所以周敦颐打算用坐姿作为突破口来反驳关学的随意可定是失败的。
实用本就是张载和新学的追求，关学能有今天的局面最大的优势便是博采众长，所以在面对周敦颐以及那些正坐学子的诘问时，张载从容以对。
一场精彩的辩论以双方谁也说服不了谁而结束，两边的学子听的如痴如醉。
在所有人眼中，周敦颐是古朴的君子，颇有上古先贤之风，而张载更像是一个战士，他打破禁忌，以全新的变革方式对待儒学，发展儒学，这样的人值得受到人们的尊敬。
赵祯知道，无论如何今天这场辩论儒学胜了………………