老秦朝的祖宗们说过：远交近攻。
事实上，穿越众早就想干葡萄牙人一票了。
从地缘政治上来说，占领了厦门和大员的某势力，现在已经完全具备了封锁海峡的能力。
想要去日本的欧洲船，现在无论是沿大陆北上还是沿台湾的内外海岸线北上，都已经不可能了：所有航线都要经过山大王的门口。
对于殖民者来说，从这一刻起，台南和厦门连线以北的地区，又重新被喷涂上了战争迷雾，局势重新回到了1534年葡萄牙人发现日本之前。
汉朝老祖宗也说过：得陇望蜀。
正在大力整合现有地盘，转移人口，四处投资开发各地基础产业的穿越势力，自然而然就把目光投向了澳门——这是离自家最近的一处“不臣”之地。
或许大明朝的君臣可以对澳门装聋作哑，但是在穿越国君臣的眼中，葡萄牙人和他们所盘踞的澳门......这个年代叫做“濠镜澳”的地方，已经渐渐成了某些人的眼中钉。
首先，和红毛荷兰人不同的是，葡萄牙人在有关于日本的贸易活动中，不但和穿越集团争夺金银铜，还争夺另一种十分宝贵的资源：女仆。
论起贩奴，葡萄牙人在这个时代可是当仁不让的全球表率。南美那边蓬勃的黑奴贸易姑且不提，即便是在东亚，葡萄牙人每到一地，也从来都是把奴隶贸易排在最前列的。
1543年，葡萄牙商人和耶稣会徒进入日本后，开始收购日本人作为奴隶，卖到世界各地，包括葡萄牙。还将日本女人卖到葡萄牙妓院。
而丰成秀吉由于对葡萄牙耶稣会有好感，另外，在侵略中国的计划中，他希望葡萄牙耶稣会提供军事和武力支持。
但是葡萄牙人贩卖的日本女奴越来越多，引起丰成秀吉的反感。
1587年7月24日，他致函耶稣会日本区的副区长科埃略，谴责葡萄牙商人和耶稣会的奴隶买卖，并禁止他们传教。
耶稣会日本区害怕罗马教会他们女奴买卖，就向耶稣会总部谎报军情......利用丰臣秀吉的翻译颠倒是非......这就是耶稣会。
而在中国方面，有历史记载的葡萄牙里斯本第一位中国奴隶，发生在1540年。
中国奴隶在葡萄牙的价格昂贵，主要是葡萄牙贵族和王室购买，他们负责从事复杂的脑力劳动：譬如翻译文献。而直到1595年的时候，葡萄牙政府才立法禁止中国和日本奴隶买卖。
到了17世纪中期，澳门的葡萄牙耶稣会拥有大约5千奴隶，各式人等都有，最多的是非洲奴隶。一直到清末，澳门葡萄牙教徒仍然在陆续贩卖童奴。
所以说，穿越势力和耶稣会这个全球贩奴集团是有天然冲突的：大家都对人口感兴趣，尤其是女人和小孩。
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