“不胜荣幸，其实我俩也早就想去拜访伯父伯母了。”沈隆欣然应约，能去对方家里拜访，这就说明彼此的关系又近了一步；而且马友友的父亲马孝骏和母亲卢雅文都是中国音乐界的前辈，王起明和郭燕在音乐学院读书时候，不少老师都是他们的弟子，从这个角度来说，他俩到了美国也的确该去拜访。
回去精心准备了礼物，然后二人一起前往马家拜访，见到了马友友的家人，马友友的父母，马友友的妻子吉尔-哈诺尔，马友友的姐姐马友乘和她的丈夫麦克-达德普。
马孝骏今年已经七十多了，身子还依然康健，见到沈隆和郭燕很是高兴，“原本以为中国的传统文化在大陆已经衰落，只有星星点点散落在香江、宝岛，乃至日本，没想到在国内也有深谙中国传统音乐精髓的年轻人，你那两首曲子很不错。”
“多谢伯父的夸奖，不过我对您所说的中国传统文化在大陆已经衰落的观点并不赞成，也不认为香江、宝岛乃是日本能继承中国传统文化的精髓。”按道理说在老爷子面前不该说让他不高兴的话，可听了这些沈隆很不赞同。
“哦，愿闻其详。”老爷子都这么大年纪了，倒也不会轻易动气，脸上依旧是那副古井不波的表情，只是眼角流露出一丝不以为然。
“我以为中华传统文化的精髓就在于中华二字，唯有中央之国才能孕育出那种厚重的文化基础，所以中华传统文化的继承者也只能出现在大陆。”沈隆斩钉截铁地说道，“可能由于过去几十年的混乱，让中华传统文化受到了一定冲击，有些在传统文化上造诣颇深的大师流落在香江、宝岛乃至海外，但靠他们根本无法传承中华传统文化的精髓。”
“要想传承中华传统文化，就要有中央之国的气度，显然，不管是狭小的宝岛，还是拥挤的香江，都无法孕育出这种气度；他们或许能体会到‘杨柳岸晓风残月’的漂泊感，却永远也无法领会‘黄河之水天上来，奔流到海不复回’的雄浑壮阔！”
“他们或许能领悟《梅花三弄》的高洁清逸，却永远也无法领会《春江花月夜》的静谧悠远；他们或许懂得旗袍的优雅柔美，却永远也无法理解汉服的博大华美……”
只在图画上见过黄河，和长期居住在黄河岸边的体验是绝对不一样的；只在电视上见过江南水乡，和在水乡中生活也是不一样的；没有大国心态，也无法领会唐汉时期那华美的服饰意味着什么。
日后不管是琴棋书画、衣冠服饰还是音乐文学……宝岛和香江都被大陆吊打也不是没有根源的，五千年的文明传承和近千万平方公里的广袤国土，所能孕育出来的文化，绝对不是一座小岛和一个港口所能继承的，因为在他们的骨子里，就充满着不自信，就无法领会大国气度是什么，在这样的情况下，他们又怎么可能成为中华传统文化的继承者呢？
第1212章 传统文化在哪里(1/2),点击下一页继续阅读