以前发愁的是中老年的气质，现在魏阳反倒是担心自己满心沧桑，还能演出少年的意气风发吗？
不过，高欢本身就属于枭雄，年少也应有沉静之气，可以少年老成一些。
剧情大概都有了解，执行制片人也没有多说，而且开始介绍起了服化道。
《敕勒川》这部剧属于南北朝，而且正好处于朝代更换的节点，所以很多资料比较杂。
剧组在历史顾问的指点下，又考虑到艺术和现在审美，没有一味的去追求历史还原。
而是把北魏晚期、东西魏、北齐和北周早中期的服装和饰物都塞到剧里，然后挑好看的来，反正一共就是几十年的历史，有所联系也很正常。
北魏晚期时剧情出现北周早期的服饰物品特点，也可能是该流行款式的萌芽嘛。
东魏末期剧情出现了北魏晚期的服饰和物品，也可以说是复古嘛。
这也不是没逻辑的，民国的很多衣服就有现代服饰特点的雏形，现代人喜欢汉服的就更多了。
魏阳拍摄作品一向以实用为主，在他的影响下，蓝鲸鱼服化道会贴合历史，而不是死板的还原历史。
不是所有的历史物件和服饰都符合现代审美的。
营销号都是夸老祖宗的眼光和手艺，那是因为老祖宗“眼瞎手瞎”的东西没人理，多扒拉扒拉，发现丑东西也不少。
比如，南北朝的很多服饰物品，就不太符合现代审美，而且部分看起来偏“倭风”。
这也不奇怪，日本很多东西都是两晋南北朝和唐朝时传过去的。
只不过大家更熟悉唐朝，所以能分清，但实际上南北朝被日本抄的更厉害，日本的高帽子、长袍，还有那个不少奇奇怪怪发髻都是南北朝的流行服饰。
以至于魏阳一直发愁，要不要采用一些看起来比较容易混淆的服饰。
不用吧，觉得白白便宜了小日本，自家的文化就该多宣扬宣扬。
用吧，怕部分观众接受不了，毕竟有违不少人对古装的认知，还有人乱带节奏。
而且服饰复原有一定主观性，很难保证完全一样，而且不但得研究自己，还得防着避开日本方面的“原创”，万一要是有什么错漏，再被打上一个“精日”的帽子，费力不讨好。
所以想拍好一部剧，也不是那么容易的。
单单一个服化道，还原历史不行，不还原历史也不行，还有一部分其他风险。
以至于魏阳个人更喜欢拍架空，不是没有原因的。
只要架空，我就可以随意的吹服化道，有些人想找茬都站不住脚，毕竟架空朝代嘛，想怎么编怎么编。
这次《敕勒川》，魏阳也没打算在服化道营销太多，点到为止，省得一帮历史迷拿着放大镜吹毛求疵。
不单单是服化道，其实《敕勒川》剧情方面也不是完全和历史一致。
大方向是相同的，但很多剧情、人物的细节做了相应处理。
毕竟几十年的历史浓缩到一部60集电视剧，想要事无巨细是不可能的。
很多不必要的剧情枝节能砍就砍，一些人物也是如此，乃至一两个人物揉杂在一起的。
比如王思政，这位其实很牛逼，让高欢快乐无比的玉璧城就是他修的，也是第一任守将，后来镇守弘农，还玩了一次“空城计”，后来镇守河南围攻被俘虏。
但这个人物的高光点不少，但和主线剧情关系不多，所以这个人物就没必要出场。
而与王思政有关联的韦孝宽，虽然是后期出场，但作为《敕勒川》最后的守关大boss，自然也少不了一些塑造。
但韦孝宽的前期生涯出彩不多，或者和主线剧情没啥联系。
这怎么办？总不能让之前毫无存在感的韦孝宽最后几集直接蹦出来，一下子就把高欢这个主角捶了吧。
虽然历史上确实是这回事，但你电视剧不能这么拍呀，你得给铺垫。
于是，《敕勒川》就把王思政这个人物给砍了，把他一些前期高光点，放在了韦孝宽身上。
虽然韦孝宽依旧出场不多，但用一些剧情塑造了这个人足智多谋、性格坚韧、军纪严明、善于守城等特点。
让观众明白这个人很牛逼，但没等到什么发挥的好机会，属于潜龙在渊。
所以，等他最后出场疯狂锤主角高欢的时候，大家难受归难受，但可以理解。
还有一个原因就是，电视剧出场人物太多，观众记不住人。
所以，很多历史剧都是这么干的，尽可能的把剧情围绕在核心和重要配角身上。
《敕勒川》被砍的不仅是王思政，北周八柱国出场的也就五六个，常出场的只有三四个。
高欢历史上的怀朔八友，也都主要围绕在有剧情的四个人身上。
尉景：姐夫+亲信
司马子如：心腹谋士，也是半个黑手套
刘贵：高欢投靠尔朱荣的关键
侯景：宇宙大将军，肱股大将
至于其他几个，要么出场凑两回热闹，要么就是活在其他人的台词当中。
此外，尔朱荣死后才投靠高欢的斛律金，也提前出场，算是高欢在老家的好大哥，如此最后唱《敕勒川》的时候也更有感觉。
这也不算胡编乱造，高欢出身的怀朔镇就在朔州，而斛律金正是朔州人。
历史上说不定两人还真认识，能走到一起，也可能是因为老乡的缘故。
总之，很多细节和历史上变动还是不小的，更多的是为电视剧剧情和观众观感所服务。
毕竟，真实的历史往往没大家想的那么浪漫和传奇。
刘关张从来没拜过把子，关张历史上只是刘备的部曲，随着战争慢慢被发掘重用，而且只是以兄事之，实际上还是君臣。
但大家更喜欢也更津津乐道的还是刘关张的桃园兄弟情。
电视剧更要艺术化处理，把历史书上的人物变得鲜活，事迹变得有趣，才会受大家喜欢和商业收益………
(本章完)