“神祇竟然也有排泄需求吗？”童然然嗅了嗅自己的身体，还好没有臭味。
“泄气是好东西呢！如果你是山神，学的是五谷轮回法，这泄气便可以滋养山川土地、花草树木。就算不是山神，若你以后有了能种植的随身洞府，也可以在用五谷轮回术排的泄气当肥料，不过效果会差上很多。”宋玉善说。
想当初，她可是为了少花功德多攒泄气，生吃了不知道多久的芋头呢！
就算是现在，她也得时常给自己做些好吃的，攒些泄气，滋养洞府的土地。
不然时间长了，土地品级下降，地里的庄稼，就长得没那么好了。
到底是凡级洞府，法则不完善，物种相比真正的自然界也更加单一，大地的恢复能力远远不如真正的小世界，需要时常维护才行。
童然然：“……”
整本书分为序章、善篇与恶篇三个部分。
周边的果树好像一下子都精神了不少。
空有善心，无善行，或善行未得善果者，天道无奖励。
伤害他人、伤害世界为恶。
读完了序章，宋玉善才知道，父亲当初给她讲的考城隍的故事里，那句“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”的含金量。
善有善心、善行、善果。
人间的善恶论迹，天道的善恶论迹论心又论结果，缺一不赏，缺一不罚。
恶有恶心、恶行、恶果。
但是抱着积累天道功德行善的，算有善心。
因为天道功德，是脱离于轮回之外的奖励，身处轮回之中时，即使是身带功德灵宝的真灵，也无法得知功德的具体作用。
接下来的善篇和恶篇，分别介绍了善（恶）心、善（恶）行、善（恶）果的判定，与对应功德的奖惩额度。
在这样的环境中，她们俩人很快就将注意力集中在了手中的书册中。
窝在树屋中的软垫里，时不时的有凉风穿堂而过，带来一室瓜果香。
《城隍神工作守则》讲的是城隍神的工作准则，身为城隍神，应该做什么，禁止做什么，都在这本书里。
不过若是在当世轮回结束前，就得知了功德的作用，得知作用后获得的功德奖励一律扣除九成。
宋玉善刚吃了不少东西，正好能排出一些泄气。
童然然没有客气，两人摘了点水果后，就去了大梨树那。
《天道功德律典》是城隍神审判真灵功过的依据，也是天道为凡间生灵奖惩功德的依据，讲的是什么情况该奖功德，什么情况该扣功德，奖多少，扣多少的问题。
洞府里地方大，风景好，比狭窄的汤屋好多了。
从序章看起：
“天道以百世轮回，考验真灵；以真灵善恶，奖惩功德；以先天功德，选拔真灵。
天道仅奖惩大善大恶。
“正好果林那边的土地有些日子没有滋养了，我们去那边，给你演示一下。五谷轮回术脱胎于五谷轮回法，施展起来，大同小异，无非就是有山神神职，施展对应的神法效果更强劲一些罢了。”
“这棵树真大啊！”童然然说：“多少岁了？我从来没见过这么大的树。”
宋玉善不需要看这个了，她把《城隍神工作守则》、《天道功德律典》和《审事厅经典案例荟萃》的目录挨个翻了翻，大致弄清楚了每本书大概讲什么。
第568章 功德律典(1/2),点击下一页继续阅读