云逍看向众多喇嘛，开口道：“哈日和屯寺有僧职的，都站出来！”
一名精通蒙语和藏语的礼部官员，用两种话分别说了一遍。
十几个喇嘛站了出来，一个个都是诚惶诚恐，不知道等待自己的会是什么样的命运。
云逍又问道：“哈日和屯寺的赤巴是哪位？”
藏传各派佛教的僧职，称谓真可谓五花八门，多彩多姿。
赤巴，是掌管全寺一切教务的负责人，也就是俗称的寺主。
一名喇嘛硬着头皮站了出来，正是哈日和屯寺的寺主，名为鲁绒。
云逍指了指成堆法器当中的一面鼓，问道：“这是什么法器？”
连法器都不认识，主持什么法事……鲁绒恭恭敬敬地答道：“这件法器名为阿姐达玛，也就是阿姊的鼓，鼓声能够连接佛菩萨，净化心灵，启迪智慧……”
他说的是大明官话，虽然不怎么标准，却能听懂意思。
能够当上寺主的喇嘛，都是佛学知识渊博的高僧。
如今黄教依附大明，所有活佛、寺主都会说汉话。
“居然如此神奇？”云逍露出饶有兴致的神色，“还请寺中的僧官，给本国师演示一番。”
鲁绒硬着头皮朝一名肥头大耳的喇嘛吩咐了几句。
这喇嘛是哈日和屯寺的‘翁则’，是掌管寺院诵经功课和宗教仪轨的僧官，在寺院中的地位很高。
他战战兢兢地上前，一边诵经，一边敲鼓，装神弄鬼地捣弄了半天。
自然不会有什么鬼神、佛菩萨降临。
“怎么不灵验了？”云逍‘呵’了一声，向罗桑嘉措问道：“是这面阿姊鼓效力不佳，还是哈日和屯寺的这位翁则的道行不够？”
都是忽悠愚昧信徒的，怎么就当真了……罗桑嘉措嘴角抽了抽，答道：“也许是这面阿姊鼓，制鼓的少女不够纯洁，或是对佛不够虔诚。”
云逍又问：“据本国师所知，用有道行的喇嘛修行人的皮做鼓，可以通佛、通菩萨、通诸天，鼓声一响，菩萨就会降临人间。大活佛，可有此事？”
罗桑嘉措答道：“国师学识渊博，确有此事。”
其实藏传各派佛教做法事的鼓，最初就是以喇嘛的皮做成的，这样才能沟通佛和神鬼。
由于喇嘛们怕疼，后来就改为由纯洁少女‘主动敬献’。
云逍拍拍手，“来人，以哈日和屯寺这位高僧的皮制成鼓，请菩萨降临！”
喇嘛们顿时一片哗然。
罗桑嘉措脸色泛白，“国师，这……”
云逍漠然说道：“怎么，大活佛觉得这位高僧道行不够，又或是对佛不够虔诚？”
罗桑嘉措顿时闭嘴。
要是哈日和屯寺的翁则不行，这霸道的大明国师，多半会弄一个道行更高、对佛更虔诚的活佛。
弄不好要自己亲自上。
也罢，死喇嘛不死活佛，随他怎么折腾，等他折腾的差不多了也就没事了。
难不成还真的来此灭佛？
立即有两名甲士冲上去，将哈日和屯寺的那位翁则按在地上。
以人皮制鼓，这可是一门技术活，不是任何人都有这种本事。
哪怕是锦衣卫、东厂，都找不出这样的专业人才。
好在哈日和屯寺以前经常这么做，寺院中自然不乏制鼓大师。
几名手艺好的喇嘛被揪了出来，然后开始了制鼓的流程。
王家彦上前低声向云逍说道：“国师何不到寺院中四处走走看看？”
云逍当然明白他的意思。
活剥人皮制鼓，血腥而又残暴。
国师这次以暴制暴，本就是让人诟病的事情。
第1239章 己所不欲，勿施于人(1/2),点击下一页继续阅读