郑政以为这才是，真正的修行人。
作为大玄王朝的太子殿下，虽然不是窥窥，不是所谓的山上人，但是对于山上的一些内幕，很了解。
比如皇纪之前，牧纪时代，一位位仙人，仙人立国，圈养苍生。
这很不好。
所以，才会有三皇伐仙。
所以，才有了灵气为主，三气为辅的那条窥窥大道。
天气轻，地气重，人气贵。
人气贵，为什么？
因为三皇在意的是人间，在意的是万民，是苍生。
从来不是什么神仙，所以，把高高在上，眼里面没有人间的神仙拉下来了。
留下了斩仙台，留下了剐神台，为的不就是防范神仙为祸人间。
说白了，人间终究是芸芸苍生的人间，不是山上人的人间。
只可惜，一位位山上人，一处处山上宗门，始终想着插手人间。
所以，才有了一位位的山下君王，如奴如仆，上山拜神仙。
但是，大玄王朝的历代君王，从不拜山，这就是大玄王室的铮铮骨气。
所以，才有一位位“征山伐水”的大玄君王，死在马背上，死在山顶上，死在江河里，死在征途上。
为的就是大玄王朝的山山水水，都是大玄子民的山山水水，不是某一家，某一宗，某一仙人，某一神灵的山水。
山水之上，有大玄的法碑。
法碑之下无贵贱，神仙与庶民同，窥窥和百姓等。
这就是大玄王朝历代君王，呕心沥血的两件大事之一“镌法山水”。
另外一件，便是“北伐西征”。
时至今日，大玄疆域内的山山水水，哪一处没有大玄的法碑？
只有一处，那就是敕令山。
开国穆王有言，“敕令清净，不伐不征”。
故而，大玄的历代君王，没有一人踏足过敕令山。
其实，都明白，敕令山不是想伐便伐，想征可征的山门，只怕打没了整个王朝，也未必能够进得了敕令山的山门。
再者，敕令山那八字山规，以及敕令山的做派，门风，都没有插手人间王朝的意思。
所以，才有了开国君王的那八个字，敕令山得以成为大玄的“法外之地”。
仔细想想，归根结底，是大玄王朝得益敕令山颇多。
远的不说，只说二十年前，那位星星台的老祖宗，一指北来，眼看就要覆灭整支“黑卒子”。
当然，最主要的是要诛杀当时还是左司马的傅菊。
如果不是敕令山春秋道人，一剑拍了回去，后果可想而知。
恐怕，不单单是北伐失败，接下来便是王室易姓了。
虽然，“神仙不杀人”是圣人的规矩。
然而，那又如何，圣人成为传说的时代，一位大仙尊想要杀人，谁能拦得住，谁又愿意去拦？
郑政明白，大玄郑家欠了敕令山很多。
郑政也明白，二十年前的北伐，如果不是山上人插手，定然是可以勒碑声山，成就千秋功业。
说白了，山上人还是不老实，三皇伐仙，只是做成了一半的功业，未竟全功。
他郑政，愿意接续三皇功业，竟全功。
他要山上皆俯首，人间唯我王。