第1472章 何错之有
“小刘旭你还是不明白我的意思！”如来叹息一声道“印度婆罗教和佛教一莲并蒂，现有婆罗教之后才有的佛教，如果没有婆罗教的土壤，又哪开得出我佛教的花呢？”
“简直是莫名其妙！”刘旭听得也麻了“为何佛教非要印度婆罗教不可，华夏可从来没有过印度婆罗教，佛教不还是在华夏盛行吗？”
“小刘旭此言差矣，华夏当初虽然没有印度婆罗教，但在某些方面却犹胜于印度婆罗教，所以也是适合佛教传播的。只是如今的作者世界在你的带领下有些过于完美了，没有半点佛教发展的土壤，所以还需要印度婆罗教改造一番，才能够让佛教传播！”如来淡淡的说道。
“你简直是……”刘旭脸色一夕数变，如来佛祖这回倒是彻底把话给说明白了，他又为什么非要先传播印度婆罗教不可了，因为整个作者世界根本没有佛教生存的土壤。
统管佛教的教义，是教导人人平等，鼓励弃恶从善，同时修炼自己，戒酒戒肉等等。
这些教义在什么情况下能够大量的传播？
那自然是社会不平等，有着明确的阶级压迫和分化，恶人遍布五湖四海，同时社会资源紧张，普通老百姓平日里根本不需要戒酒戒肉，因为他们根本吃不到酒也喝不到肉等等。
只有在这种情况下，佛教的传播才是最为轻松和简单，能够给那些生活在痛苦之中的普通老百姓心理慰藉，让他们更加容易承受权贵们的剥削，同时也诱导那些权贵们放下太多的贪婪，积极的行善，多多少少给普通老百姓一些活路。
简单的说，就是在阶级压迫极为严重，社会也极端的不平等，老百姓几乎没有活路的古代社会。
通过劝说老百姓在来世修得福报的方式忍耐糟糕的现状，同时以积德行善可以弥补今生今世的罪恶，同时为子孙积福，又或者是祈求佛祖保佑的逻辑方式，让权贵们多多少少吐出一些利益，在社会上做一些公益事业，开设粥场或者施舍衣物等等，帮助老百姓的日子好过一些。
这样佛教就有了自己的生存土壤，成为了权贵和底层之间的润滑剂，可以有效地维持社会的稳定，同时也让所有信徒感受到佛教的美好和善良，从而纷纷开始信佛，最终导致佛教的大兴。
这就是佛教能够在印度和华夏兴盛起来的根本原因，因为这两个世界的古代都是极为不平等的时代，大量的普通百姓过着牛马一般的生活，他们确实需要佛教的滋润，才能够让自己的精神生活好歹能够撑下去。
但是现在的作者世界在刘旭的努力下，那已经是一个极为现代化的，少有压迫的世界了，人与人之间虽然不能算得上是人人平等，但是有着多重监督手段的存在，权贵们想要压迫普通百姓已经是一件极难的事情了。
第1472章 何错之有(1/2),点击下一页继续阅读