伊罗缇的祖上，曾是去魔古帝国学习德鲁伊知识的巫医祭司，因此得以成为迅猛龙神贡克的祭司，后来又跟塔兰吉公主是好友，赚上她的大车，获得了足够的独立。
德鲁伊文化源自于另外一位洛阿，嗯，外界称之为半神和森林之王的塞纳留斯，传说他是月神艾露恩与白鹿之王阿帕罗（玛洛恩的别称）的孩子，天生半人半鹿，他将德鲁伊文化传授给了一些友好的种族，其中就包括野牛人。
因为魔古人的压迫，部族四迁的野牛人早已失去德鲁伊文化的传承，但是赞达拉巨魔这里，依旧保存着不少知识，虽然还不是很完全，但在迅猛龙神贡克的允许下，伊罗缇成功获得了一部分能力，并且致力推广。
伊罗缇致力于推广德鲁伊文化，但是反响却很平平，桑拉借机向她学习了这些知识，他也被这种守望自然和宣扬平衡的文化所吸引。
德鲁伊主张人与自然和谐共存，从自然中获取力量，用力量去守护自然生命，维持自然平衡，这些既有中国传统儒家仁义中庸思想，也有道家清静无为的影子，天然给桑拉一种亲切感。
在人与自然和谐共存的主旨下，德鲁伊积极与自然界中的一切交流，研究动植的习性，观察宇宙天体的流转，通过熟悉大自然，他们获得操纵自然之力，日月星光，还有变身为动物的能力。
与巫毒那些倾向辅助、治疗的法术不同，德鲁伊的法术兼顾辅助、治疗和攻击，可以称得上全能，就是训练并不轻松，而且一些信念与巨魔的习俗产生了冲突，这也是德鲁伊文化一直没受众的原因之一，在赞达拉，巨魔将德鲁伊称为占卜师。
与黑暗之门七年完全的知识学习不同，黑暗之门八年，桑拉除了学习知识外，还加入了赞达拉的拉塔利斯卫队，成为了一名在军队就职的巫医，算是一个实习任务。
在拉斯塔利卫队中，桑拉近距离接触了赞达拉的军事组织，不比于阿曼尼的战士多而巫医祭司少的结构，赞达拉的军队巫医祭司多而战士少。
相比起阿曼尼的落后，赞达拉的军事组织非常健全，分为常备军和民兵，装备着制式的武器，大规模战争时，还会召集农夫参与战斗。
赞达拉有着严格的审核制度，若想成为一名农夫必须通过巨石试炼，举起一块巨石展示自己的强壮背肌，唯有通过这项试炼，方才能得到可耕种的土地，所以在赞达拉，农夫也是预备军。
除去军事组织外，赞达拉的军事还有成良好的后勤，巫医会给战士们提供各种各样的药酒，他们的工匠也会打造出统一实用的金属装备，当然，种姓制度让盔甲不能随便装束，但总比还在使用石器的阿曼尼要强。
桑拉所在的拉斯塔利，便是赞达拉的常备军队，里面的士兵都是由背部挺直的赞达拉巨魔担任，他们负责拱卫祖达萨，维持城市的治安，还有国境线的安全等等。
第22章 德鲁伊文化(1/2),点击下一页继续阅读